高尔夫球场的疑云
作者：阿加莎·克里斯蒂
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兰轩集
元代诗文别集。16卷。王旭撰。据明人焦 《国史经籍志》所载,《兰轩集》原本为20卷。原本久佚无传,清乾隆年间修《四库全书》曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇,重编为《兰轩集》16卷。《四库全书珍本初集》中收入辑本《兰轩集》16卷,这是目前比较常见的版本。卷1为赋、五言古诗,卷2为五言古诗、七言古诗,卷3为五言律诗,卷4-8为七言律诗,卷9为五言绝句、七言绝句、词、卷10为表、书、启、疏、檄,卷11为序,卷12-13为记,卷14为题跋、赞、文,卷15为说,卷16为铭、碑、传。王旭的诗,以七言律诗数量最多,以五言古诗质量最高。他的诗往往随心所欲地抒写个人情怀,并不着力于雕章琢句,常给人气格超迈的印象,比较容易感染读者。他的古文多讲学家之言,文学色彩较淡,以议论和平通达,说理细致入微见长。他身处元初盛世却困顿终身,诗文中贯穿着怀才不遇、难为当权者所用的感慨。七言绝句《扬州城下》、《燕城书怀》正是这种情绪的体现。
伤寒补亡论
又名《仲景伤寒补亡论》。伤寒类著作。宋郭雍撰。二十卷。雍字子和，号白云先生，洛阳(今属河南)人。早年从父学儒，后专心医学，精于伤寒，著有《郭氏传家易说》。认为当时所见《伤寒论》已有残缺，于其修己治经之余，取仲景书精心研讨，并依《素问》、《灵枢》、《千金方》、《类证活人书》等古医籍中有关资料，及伤寒名家庞安时、常器之等人论述，参以己见，以补其阙略，故名。成书于淳熙八年(1181)。卷一，设为问答，以伤寒名例居前，附以叙论、治法大要、脉法及刺法等编。卷二至卷三，论仲景辨脉、平脉法。卷四至卷七，自叙内经统论及伤寒六经证治。皆系仲景原论，其间有论而无方者，即补以庞、常两家之说，并附郭氏校补于后。卷八至卷十二，叙汗、吐、下、温、灸、刺及用水、用火之法。卷十三至卷十五，论两感、阴阳易及百合、劳复等二十余证。卷十六缺。卷十七至卷十八，为痉湿暍、温疫等九证及伤寒相似诸证。卷十九至卷二十，为妇人、小儿疮疹、斑疮瘾疹诸证。本书编次与一般 《伤寒论》 传本不同，内容有所扩充，如对太阳病有汗、无汗二症及厥病的认识等。阐发、注释《伤寒论》、可补原书之阙略，对研究《伤寒论》有重要的参考价值。但体例不清，仲景原文与后世注文相互混杂，为其不足。有万历二年 (1574) 刘芝田刊本，一九五九年上海科学技术出版社铅印本。
宛陵群英集
十二卷。元汪泽民、张师愚合编。汪泽民,字叔志,徽州婺源 (今属江西)人。延祐五年 (1318)进士,授承事郎,同知岳州路平川州事,历南安、信州两总管府推官,后补平江路总管府推官,调济南路兖州知州。至正三年(1343),召为国子司业,与修三史,书成即迁集贤直学士。寻以礼部尚书致仕,居宣城,自号“堪老真逸”。其事迹元史本传有载。张师愚,字仲愚,宁国 (今属安徽)人。生卒年不详。曾两领延祐、天历乡荐。与汪泽民友善。《江南通志》称他曾撰 《梅尧臣年谱》,实误,系其弟张师曾所撰。本书即汪泽民晚居宣城时所辑,所收上自宋初,下迄元代,得诗一千三百九十三首,以古今体厘为二十八卷。同里施璇为之刊行。其后该书久佚不传。故宁国、宣城二志载籍门内均未著其目。《永乐大典》各韵内所录此书之诗共七百四十六首,作者一百二十九人,看来原本犹存十之五六。其中如王圭等七十余人载于《宣城旧志文苑传》者,他们的许多遗篇往往在本书可见。又如梅鼎祚的《宛雅》所录诸家佚句以为原诗散亡的,其全什也多可见于本书。所以,本书所收虽仅一乡之歌咏,亦有其参佐考订之价值。所传下来的十二卷本,系清末编订《四库》时裒集厘定的。书中凡其人之爵里、事迹有可考者,已补注于姓名之下;不可考者阙之。《永乐大典》原本失载人名,无可参补者,则仍分类附录于后。是书有 《永乐大典》本。《四库全书》本。
异辞录
本书为“历代史料笔记丛刊”中“清代史料笔记丛刊”中的一种，以杂记的方式介绍晚清京师的各种掌故，作者记事，大多直笔无隐，对当时要人显宦，颇有抨击。因作者系清季四川总督刘秉璋之子，大学士孙家鼎之婿，在京生活十余年，所叙均为当时高层中的见闻，具有较高的史料价值。
菩提道次第论摄颂
菩提道次第论摄颂，一卷。又名诸善乐根本颂，西藏宗喀巴大士造，民国赴藏学法僧超一译。大藏经补编，第10册。
海八德经
佛说海八德经，一卷，秦罗什译。举大海之八德，比显戒经之八德者。见小乘部。