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顾亭林诗文集
诗文别集。清顾炎武著。十七卷。凡《亭林文集》六卷，《亭林余集》文一卷，《蒋山佣残稿》文三卷，《亭林佚文辑补》一卷，《亭林诗集》五卷，《熹庙谅阴记事》一卷。为现存顾氏诗文集中较完备的一种。内《残稿》系据旧抄本排印。1959年中华书局点校印行，1983年新版重印，收入《中国古典文学基本丛书》。此前顾氏诗文集，有康熙间门人潘耒辑刊《亭林文集》六卷、《诗集》五卷，光绪间合肥蒯氏刊《余集》一卷，后光绪三十二年(1906)汇印。朱记荣重刻《亭林遗书》本、民国八年(1919)商务印书馆影印《四部丛刊》本、民国二十六年中华书局排印《四部备要》本，则均为十二卷本。文集单行另有光绪二十五年梁鼎芬辑刊《端溪丛书》本、三十年会稽董氏山隐居校刊巾箱本，均收《余集》。诗集单行另有光绪二年湖南书局刊本，又有光绪间幽光阁据潘耒抄本排印本《亭林诗稿》六卷，与他本多不同，此外还有宣统间神州国光社排印《亭林集外诗》，附孙诒让《诗集校文》。诗集注本有光绪二十三年味静斋刊徐嘉《顾亭林诗笺注》十七卷;1983年上海古籍出版社排印王遽常《顾亭林诗集汇注》六卷，附集外诗存、事迹编年，收入《中国古典文学丛书》，为今诗集最佳本。
太公家教
一卷。不著撰人姓氏。前有自序云,余乃生逢乱代,长值危时,忘乡失土,波进流离,只欲隐山学道,不能忍冻受饥,只想扬名后代,又无晏婴之机,才轻德薄,不堪人师,徒消人食,浪费人衣,随缘信业,且逐随时之宜,就以讨论《坟典》,简择诗书,依经傍史,约礼时宜,为书一卷,助幼童儿云云。则知宋王明清《玉照新志》三卷,传说是书为有唐村落间老校书的才能著之。此书特以浅陋鄙俚之故,各史志与宋人书目,均未著录。俗传是书为《太公家教》的课本,唯前辈方知太公《家教》。张溟 《云谷杂记》卷二,亦著此书,可见是书流传于唐代。巴黎所藏敦煌古卷,有《新集文词》、《九经钞》两轴,屡引是书。侪太公于老子、孔子之间。作者或误以此太公为姜太公。然此又可知是书之见重于时矣,敦煌本又有一别卷。卷首题《武王家教》,而卷末则署为《太公家教》。设为武王与太公问答语,似从此书变蜕而出者。按陶九成《辍耕录》卷二十五所载金人院本名目,有《太公家教》一种。疑为扮演别本的,盖原书由一人口中宣讲伦理,不易成篇;别本直以太公为姜太公,又加入武王,一问一答,为天然戏曲原料。然则金元以来,是书别本犹行于世,其原书之不传,盖在南宋时。巴黎国家图书馆藏是书共四卷。一整本,三残本,兹校其异文,定著为一卷,入之子部儒家。有 《敦煌卷子》本。
傅青主女科
中国妇科类著作。共4卷。明末清初医家傅山(1607～1684)所撰。约成书于17世纪,1827年始有初刊本。傅山字青主,号朱衣道人,又有真山、浊翁、石道人等别名。山西阳曲人。明亡之后,奉母隐居。博通经史诸子和佛道之学,兼工诗文、书画、金石,又精通医学。医学上传有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等。《傅青主女科》又名《女科良方》、《女科全集》、《女科》、《傅氏女科》。本书上下两卷,末附《产后编》两卷,计分10门、77论、80证、83方,约5万字左右。上卷述带下、血崩、鬼胎、调经及种子; 下卷分妊娠、小产、难产、正产、产后诸门。
天竺国菩提达摩禅师论
《天竺国菩提达摩禅师论》，又名《达摩禅师论》，中国僧人假托禅宗初祖菩提达摩所撰典籍，着者不详，一卷。 已知在敦煌遗书中存有两号：伯2039号（首尾完整）与北新1254号（首残尾全），文字略有差异。在《藏外佛教文献》第一辑中，已综合两号录为全本。考虑到古代佛典在传抄中颇有增衍嬗变，形成异本的情况，在此将两号分别录文，以供参考。详情请参见《藏外佛教文献》第一辑《天竺国菩提达摩禅师论》题解。 录文一以伯2039号为底本，无校本。个别地方据北新1254号校勘。录文二以北新1254号为底本，无校本，个别地方以伯2039号校勘。
金刚经决疑
亦称《金刚决疑》。佛典注疏。明德清撰。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。作者在前言中称,《金刚经》“解者极多,都不合佛意。独西域天亲菩萨以二十七疑分经极是”。故本书注解“先出疑在本文(指经文)之前,节节按迹而破之。忘言领悟,自得其宗”。全书列三十二疑。据作者于明万历四十四年(1616)所撰《刻金刚决疑题辞》记载,本书有多种刻本。见载于日本《续藏经》。
高丽国普照禅师修心诀
全一卷。又作普照禅师修心诀、修心诀。高丽僧普照知讷（1158～1210）撰。收于大正藏第四十八册。知讷以明心修心、顿悟渐修、空寂灵知等三项，阐论修心之要诀。(一)明心求佛之旨在证得自心即真佛、自性即真法。(二)参透凡夫即佛，是为顿悟；法力之熏修，是为渐修；千圣悟道之轨辙，不外此二门。(三) 清静空寂之心即是诸佛之胜净明心、众生之本源觉性；亦即自性之体（定）、用（慧），故常知常寂，体用不离，必达定慧双修之境。