塞缪尔·罗森·加德纳其它书籍
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希望
短篇小说集。柔石著,商务印书馆1930年7月出版。收《一个春天的午后》、《人鬼和他的妻的故事》等小说、散文28篇,大多为揭露封建主义的罪恶,描绘劳动人民的苦难生活之作。1934年3月2日,国民党当局下令把它同丁玲的小说《水》一起作为“反动书籍”烧毁。
东江家藏集
四十二卷。明顾清撰。顾清字士廉、华亭(今上海市松江)人。弘治五年(1492)举南京乡试第一，第二年进士及第，授编修，进侍读，官至礼部尚书，致仕，卒谥文僖。著有《松江府志》(已著录)，《东江家藏集》。此集共四十二卷。包括初集《山中稿》 四卷，是其未仕时所作; 中集 《北游稿》二十九卷，是其既仕后所作;后集《归来稿》九卷，是其致仕后所作;此三集皆为顾清晚年自编，因此体例颇为精细、周密。顾清学端行谨，砥砺名节，与时政皆有所贡献。史称其诗古体学苏东坡，颇能跌宕，近体则清新婉丽，天趣盎然，其文简练醇雅，自娴法律，当时李何崛兴，文体将变，其独守先民之矩矱，虽波澜气焰未能极俶奇伟丽之观”，但“在茶陵一派中，亦挺然翘楚。”有两淮马裕家藏本。
紫柏尊者全集
三十卷。明·达观真可（1543～1603）语，憨山德清（1546～1623）校，别称《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《万续藏》第一二六册、一二七册，《禅宗全书》第五十册。此书卷首有序赞、塔铭等多篇。对紫柏其人生平，叙述颇详。憨山德清与紫柏为同时名僧，二人交谊亦深。此书即紫柏死后，其徒众请憨山为作校阅而印行者。且第一篇序《紫柏老人集序》，即为憨山所撰，颇推崇紫柏之为人，其文云（万续126·619上）“今去楚石二百余年，有达观禅师出。当禅宗已坠之时，蹶起而力振之。得无师智、秉金刚心，其荷负法门之志，如孛陵之血战。（中略）未可以死生优劣议也。真末法一大雄猛丈夫哉！（中略）嗟乎！末法降心，力拔生死之根，如一人与万人敌者，予独见师其人也。”憨山亦为明季佛教大师。其对紫柏推崇如此，亦颇可见紫柏其人在明代佛教史上之重要性。此书即为研究紫柏之最佳资料。由于其人在明代中末叶之佛教，有颇高之地位，故此书自亦为研索明代佛教史者所不可忽。全书除后人之赞语、塔铭等文外，皆为紫柏之著述。大抵包含所开示之法语，经论之疏释（含《心经》、《金刚》、《楞严》、《八识规矩》等），及题跋、诗文、颂古等。
玉照定真经
一卷。不着撰人姓氏。旧本题作晋郭璞撰、张颙注。但《晋书》郭璞本传不言有此书，《隋志》、《唐志》、《宋志》以下诸家书目皆不着录，故决非郭璞之书。考其正文与注，如出一手，极可能是张颙依托郭璞之名而为此书。张颙其人不详。本书为星命家着作，大抵论述年仪、月仪、六害、三奇、三交、四象之类，以言吉凶应验。书中以曲说穿凿，牵强附会，且文句亦不雅驯，多无可采。但于命理却颇有阐发，由中可见星命家理论之一斑。原书久佚，修订四库时由《永乐大典》中录出，今有《四库全书》本存世。
吉祥荟萃
在《吉祥荟萃:冈波巴大师全集》中，从浅到深、由显到密遍及噶举教法的方方面面。其中，有冈波巴大师根据阿底峡尊者的噶当传承及那若巴尊者的噶举传承所著述的西藏最早的一部菩提道次第书——《解脱庄严论》；也有结合道次第而对广大弟子们所做的普遍的训道开示——《吉祥荟萃》、《倾城佳丽》、《功德荟萃》、《珍珠之鬘》和《法会大开示》。《吉祥荟萃》对于研习西藏教法的东土佛子来说，真可以说是弥足珍贵的。
五母子经
佛说五母子经，一卷，吴支谦译。说八岁沙弥，从阿罗汉学道，遂得五通，以宿命而生自己，前五生之母，悲吾子之早世，空自忧愁。