美国讲稿
作者：卡尔维诺
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石门集
诗文集。元人梁寅(1303—1389)撰。七卷。寅字孟敬,新喻(今江西新余)人。元末辟为集庆路儒学训导,以亲老乞归,隐居教授。明洪武初征修礼书。书成将授官,称老病辞还,结庐石门山。四方之士多从之学。称“梁五经”或石门先生。寅对易、书、诗、春秋、周礼、礼记等皆有训释。另对历书、格物等亦有研究。著述不下数千卷,皆失传。唯是集尚存。史载马氏玲珑山馆抄本为最早本,清人编《四库全书》时以该本与新喻县刻本互校成为今本。以诗为主,存二百首。文二卷,仅记、序十七篇。诗多拟古乐府。抒情婉曲,寄托深远。虽文采入流但气魄不足,内容亦显空洞。有《四库全书》本。
乐府新编阳春白雪
又称《乐府阳春白雪》,简名《阳春白雪》。元代散曲选集。杨朝英编选。本书版本较复杂,各本不但卷数不一致,所收作品的数量也有多少之分。元刊10卷分为前后两集,前后集各5卷,清代曾据以影刊行世。传世版本又有元刊残本,只存前集2卷。另有明抄9卷本,前集4卷,后集5卷,此本虽较元刊本少1卷,但所收入的曲数则多于元刊本。隋树森以此本为底本,参照元、明、清其他版本,并以有关曲集、曲谱校订讹误,编成本书的校订本,由中华书局于1957年出版。本书卷首有元人贯云石写于元仁宗皇庆二年(1313)的序言,序言是对元人散曲创作及艺术风格的最早的评论。序中说:“北来徐子芳滑雅,杨西庵平熟,已有知者。近代疏斋媚妩,如仙女寻春,自然笑傲;冯海粟豪辣灏烂,不断古今,心事天与,疏翁不可同舌共谈。关汉卿、庾吉甫造语妖娇,却如小女临杯,使人不忍对殢。”这些论断已成为元曲评介的经典之论。本书卷1收有元人燕南芝庵的《唱论》和当时流行的宋金10段大乐歌词。其余各卷分收小令及套曲,共录60余位元曲家和无名氏的作品,计小令492首,套曲47套(据中华书局1957年版)。所选作品风格各异,反映了元代中叶以前散曲曲坛的概貌。《阳春白雪》是元代散曲选集传世版本中刊印最早、影响较大、流传较广的一种。
东山国语
此书记明亡殉国者传略。分省为编，以地系名，分浙语、舟山前语后涪、临门语，虔南语，右江语，中州语．楚语，闽语、粤徼语、粤语，西粤语、台湾前语后语、国语补、墨子语，后自序并诗十九章。每编签题为查东山笔、沈仲方阅，或东山散笔，墨庵补述。东山原著实名《国语，，取义于《诗经·国风》。采风诸围，记其士庶妇女，穷乡下邑，怀念京师，追思亡国而奋起斗争之事迹。原本应有十五国，虽经沈仲方增补，仅存十一困，有目缺传。传中名氏见于《罪惟录》列传者颇不乏人，详略互异，意在褒扬忠烈，叙事记人皆较简略。
大金国志
南宋人宇文懋昭撰(一说为宋、元间人所辑，伪托宇文懋昭)。41卷：凡纪26卷、开国功臣传1卷、文学翰苑传2卷、杂录3卷、杂载制度7卷、许亢宗行程录1卷。前有进书表，末署端平元年(1234)正月十五日(是月十日金亡)。懋昭生平仅有进书表中谓：“淮西归正人”，“偷生淮浦，窃禄金朝”，其它不详。书中称元朝为“大朝”，称元军为“大军”、称元使为“天使”，从这类措词及有关章节内容分析，卷16至卷26以及文学翰苑传等卷，应为元朝人的续貂之作。似为杂采诸书排比而成，是记载金朝始末第一部较为系统的史书，详载金太祖至哀宗九主117年事迹，首尾完具，所载金宋构兵、蒙古启衅、议迁燕京和汴京、册立张邦昌和刘豫、宫阙、职官、舆服、杂色仪制、风俗、宋金誓文等，皆足与他书相参证，间也有可补《金史》等书之缺。文学翰苑传皆录自元好问《中州集》中小传而略加删削，许亢宗行程录则抄自《三朝北盟会编》。是书记事、叙事、称谓、论述多有舛误，如谓经童拜相、监女为妃、元与女真同为靺鞨而别有朦骨(蒙古)等。人物传记亦多阙如。有四库全书、扫叶山房、万有文库等版本，以中华书局1986年校证本最为实用。
大般若经纲要
大般若经纲要，十卷，清葛䵻提纲并缘起，通门序并后序，张立廉序，附纲要义同文异。
金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品
一卷，唐不空译。由梵本之金刚顶经抄译第二大品降三世观音之曼荼罗者。