存在主义是一种人道主义
作者：萨特
法国哲学家、存在主义的代表人物萨特(Jean-Paul Sartre，1905～1980)著，发表于1946年。作者在书中认为，人必须为自己的存在和自己的一切行为“承担责任”，英雄或懦夫并不是天生的，而是通过人的自由选择形成的。由于没有上帝，人只是一个孤零零的个人，别无依恃。能依靠自己的力量，但人的自由选择总摆脱不掉他处在“一个有组织的处境之中的”限制，因此一旦作出，他就必须为此承担责任。不但要对行为的后果负责，而且要对自己成为怎样的人也承担责任。作者指出，人必须在自身之外寻求一个解放自己或体现某种特殊理想的目标，人类需要的是重新找到自己。作者自称他的存在主义是一种人道主义，是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。他主张恢复人的尊严和本质。作者还进一步指出，人在为自己作出选择时，也为所有人作出选择，即人在自由行为时，他就是为所有的人作出示范。行为者只能依靠和他的行为有密切关系的可能性作出决定，但作者意识到人只能尽力而为，因为现实是变化多端的，它让人难以把握。人必须要作出选择，他不选择也等于作出选择。该书还就人们对存在主义的批评进行了反驳，虽然该书的篇幅很短，但它却简明扼要地论述了作者的存在主义伦理思想，可称为是存在主义的一个代表作。该书中译本由周煦良译，上海译文出版社1988
萨特其它书籍
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事物纪原
是流传下来的比较早的一部考证事物起源和沿革的专门类书。宋代高承编撰。全书共10卷，分为天地生殖、正朔历数、帝王后妃、衣裘带服、学校贡举、经籍艺文、什物器用、岁时风俗、农业陶渔、博弈嬉戏、草木花果、虫鱼禽兽等五十五部，每部下又分若干事，共一千八百四十一事。每事目下列引文，多引用原书原文。此书搜罗广泛，天文、历数、典章制度、飞禽走兽、花草虫鱼及其他许多事物，往往都能找到。由于各条是以类相从，要查找一事，先估计这一事物可能在哪一部，然后在该部查找。例如：观灯、竞渡、乞巧，这都是古代的风俗，我们可在“岁时风俗”部找到。《事物纪原》的特点是，如同书名所标示的是追溯事物的起源，探索事物命名的由来，凡书中所列事物，不论巨细都要“原其始，推其自”。此书特别对一些生活器物、食品等选录较多，还有不少资料可供研究科技史的参考。总之，对一事一物都考索古书，求其缘起，《事物纪原》确是第一部书它将散见于群书中有关事物起源的记叙搜集起来，汇成一编，集中地记录了我国人民在漫长的岁月里创造出来的物质文明和精神文明成果，为我们保存了许多有价值的资料。但此书对事物起源的考证，失误之处也不少，而且有些条目的归部不甚合理，给人查找带来困难。不过，本书毕竟是开考源之作的先河，对后世有明显影响。明、清两代又陆续出现多种这方面的类书。
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御纂诗义折中
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起信论捷要，二卷，明正远注并序，李腾芳序，真智跋。