铁流
作者：绥拉菲靡维奇
《铁流》是苏联作家亚历山大·绥拉菲莫维奇创作的描写苏俄内战中库班红军千里转战经过的长篇小说。1931年由曹靖华翻译为中文，鲁迅为译本做序，称赞它是“鲜艳的铁一般的鲜花”。小说描写了真实历史事件。十月革命后，布尔什维克一度在全俄境内普遍夺取了地方政权。但随着协约国英法美日列强开始大规模支援白军乃至直接登陆参加苏俄内战，苏维埃俄国在东、西、南、北四境迅速遭到白军与协约国干涉军的打击而大幅度撤退。1918年夏季，南俄塔曼半岛的红军——“达曼军”，主要由新罗西斯克的工人与黑海舰队革命水兵3万人组成，在四面楚歌境况下，带领被库班哥萨克富农和邓尼金与波克罗夫斯基白军残害的红军家属和革命群众2.5万人，从格连吉克出发，沿黑海海岸线南下至图阿普谢，再沿图阿普谢-阿尔马普尔铁路翻越高加索山脉，沿途突破白军包围，收容途径各地的溃散红军与革命群众，千里转战，最终与北高加索红军主力会师的事迹。反映了苏俄内战期间的阶级斗争风暴中的生死搏斗，表现了一群溃军与大批随军群众由乌合之众成长为一支纪律严明的“铁流”的过程，塑造了坚定勇敢的革命领袖郭如鹤（Кожуха）的形象。
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珍珠舶
全称《新镌绣像珍珠舶》，题“鸳湖烟水散人著”。烟水散人，即徐震，字秋涛，浙江嘉兴人，以写才子佳人小说闻于时。原刻本未见，仅见大连图书馆藏日本抄本。共6卷，每卷演一故事。卷1，叙华亭县商人赵相外出贩米，结义兄弟蒋云，先后与其母、其妻勾搭成奸，后又设法诬赵，使之入狱，赵母悔恨而死，其妻子被骗为娼，最后冤情大白，赵家又复渐兴。卷2，叙江都县秀才金宣10年落魄，经苏秀玉私助资斧，得中举人、进士的事。卷3，叙黄阿喜溺死，魂归附主人杨敬山家，助杨料理门户，杨帮其成亲的事。卷4，叙明末苏州才子谢嘉与无锡才女杜仙佩的爱情故事。卷5，叙崇祯年间太平府秀才东方白与陈留贾琼芳的婚姻纠葛。卷6，叙松江府僧人证空私通尼姑，又与赵氏妇偕逃，最后被发配赤城的事。
成渝路上
长诗。初载1939年2月13日、14日《大公报》,现收入《老舍文集》第13卷。这首诗写了作者在成渝路上的所见,以“看”为线索,运用对比、讽刺等手法,把天府之国物产的丰饶与战争年代人民的贫困、抗日的英雄与大发国难财的官僚作对比,表现了强烈的爱憎,并表示相信那征服万壑千山的公路,象征着民族的前途,必将走出幽谷,迎来光明。
弘光实录钞
四卷。题古藏室史臣撰。《弘光室录钞》以邸抄为蓝本，记南明福王一朝大政事，起于崇祯十七年(1644年)福王立于南京，迄于左懋第出使议和，被清所杀，及袁继成被执。书中记有许多弘光朝重要事件，如马士英、阮大铖当道，史可法督师，江北四镇，从“逆”案，伪太子案等。内容大致与顾苓《金陵野钞》相出入，而不及李清《南渡录》、顾炎武《圣安本纪》详审。书前有自序及不着人名识语，书后附大臣月表。《弘光实录钞》以记注体为主，颇近似于起居注，并夹叙有关诸臣生平事略，间又有作者史评，据古藏室史臣序自称，作者撰着《弘光实录钞》是以邸报排比而纂之，又证以故所见闻，抄之以求其备。书中录有当时奏疏、圣旨，为作者所亲见，故而所记事大多信而有征，不是仅据传闻而附会。但其中也有一些失实之处，如记许定国降清，封宁南王；福王北去，唐王豫以质宗谥之；典史闫应元偕勇士溯江而去各条，尤属谬误，失于考证。又于福王及马士英、阮大铖颇多怨憞之词，序中直称弘光帝不道，且以伪太子为真，并左袒左良玉率兵东下事，凡此种种，均可见作者所存党争门户之见较深，史论不免有失于偏颇之处。尽管如此，《弘光实录钞》作为“取材邸报，无异官档”的史料，仍不失为研究南明史迹的重要参考。关于《弘光实录钞》的作者问题，有两种观点：杨凤苞《南疆逸史跋》谓：“黄宗羲《弘光实录》一名《弘光实录钞》，又名《弘光纪年》。”傅以礼、谢国祯均认为《弘光实录钞》的作者为黄宗羲。台湾商务印书馆所编《续修四库全书提要》的作者则认为，所传有关黄宗羲生平记载，如黄梨洲年谱、黄宗羲神道碑铭，以及《梨洲遗书十种》等均未提及《弘光实录钞》，故不应遽信杨凤苞《南疆逸史跋》之言。杨凤苞生于清季，忌讳已弛，南明遗着，不禁传抄，当时书商拟名射利，伪托名人之作，学者常被欺骗。《弘光实录钞》有清吟馆抄本，题作《弘光日录》，又有浙江图书馆藏傅以礼抄校本，《痛史》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
地藏菩萨本迹灵感录
李圆净撰，1929年国光印书局出版，叙述地藏菩萨显灵故事18则。书前有《地藏菩萨本迹录》。
华严忏仪
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》,又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录,42卷。系作《华严经》道场时的规范,如卷一有广修供养、称赞如来、礼敬诸佛、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆迥向等。原藏于云南鸡足山(今云南宾县西北),后于明代被发现于叶榆(今云南省大理喜洲)崇圣寺中,明崇祯十四年(1641)雕版印刷。钱谦益等作序,将辑录者西夏人一行误认为唐一行和尚。今有近代木刻本流传。另据元代刻经记载,可能曾有西夏文本印行。
法王经
全称《蹬刀梯解脱道甘露药流渌泉如来智心造服者除烦恼法王经》,亦称《涅槃般若波罗蜜经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓虚空藏菩萨与无行菩萨分别向佛求教,如何才能在一千五百年正法灭尽后的五浊恶世中济度众生。佛分别向他们宣说了“真实大乘决定了义”,传授了说体不说相、说义不说文的传教法门。经中吸收了《般若》、《法华》、《维摩》、《华严》、《涅槃》、《起信》等经论的思想。据研究可能产生于华严宗及禅宗北宗盛行的武周时期。本经最初为《大周刊定众经目录》所著录,被判为伪经。历代大藏经未收,仅存于敦煌遗书中,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。