冰壁
作者：井上靖
长篇小说。作者〔日本〕井上靖。发表于1956—1957年。作者的力作之一。小说的背景是1955年发生的一次登山遇难事件。作者着意表现的不是事件本身,而是事件背后各类人的心理。主人公鱼津与好友小坂利用新年假期向前穗山进军。小坂此行的目的在于忘却对于已为人妻的美那子的爱恋。就在小坂将要到达峰顶时,尼龙绳索断了,小坂丧生。事件发生后,新闻媒介议论纷纷,使鱼津陷入苦境。此时,小坂之妹向他表示爱慕之情,而鱼津却为美那子所吸引。为了斩断对美那子的思慕,鱼津又一次登山,但不幸为落石夺去生命。作者以社会注目的事件,展开丰富的想像,将世俗道德与登山者的无偿行为对照进行描写,塑造出鱼津这种不顾危险、勇往直前的勇者。同时暗示这些勇者不谙世事,在现实社会难以存身。
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新爱洛伊丝
法国思想家卢梭的书信体小说。写于1761年。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师,与他的学生、贵族小姐朱丽发生恋情,受到朱丽父亲的阻挠,最终酿成悲剧。封建等级制度是他们不幸的根源。作品细致的心理刻画和情景交融的格调,赢得了无数读者的赞赏。在欧洲感伤派文学中占有重要的一席。故事发生在阿尔卑斯山脚下的小城克拉郎，平民圣普乐当了贵族小姐朱丽和她的表妹克莱尔的家庭教师。不久，朱丽和圣普乐相爱了，但遭到她父亲的反对，因为他已经将她许给了俄国贵族沃尔玛。圣普乐被迫与朱丽分离。朱丽在父亲的恳求下结了婚，成为贤妻良母，她把自己与圣普乐得关系坦诚地告诉了丈夫，得到沃尔玛的理解，他邀请圣普乐回到克拉朗。圣普乐周游了世界，6年后重新见到朱丽，他虽然想同朱丽鸳梦重温，但朱丽没有越雷池一步，她因跳入湖中救落水的儿子，染病不起，临死时希望圣普乐照顾她的一家，并与克莱尔结婚。圣普乐答应照顾她的家人，却拒绝和克莱尔结婚。
世界上最神奇的24堂课
作者查尔斯·哈奈尔。该书主要介绍了有些人无需怎么费神就能功成名就，财富和权利仿佛唾手可得；还有些人历经艰辛终于获得成功；而另一些人则在实现理想和抱负的过程中遭到彻底的失败。为什么有人轻易就能成功，有人费了老大的劲才能成功。而有人则根本无法成功呢？显然不可能是身体上的原因，要不然最强壮的人应该是这个世界上最成功的人。人与人的根本差别不是身体上的，而是心灵上的。在美国，由于本书的秘密内容，而受到美国教会和政商各界精英的竭力抵制，并于1933年被列为禁书。直至2003年——70年才重见天日！《世界上最神奇的24堂课》被禁之后，即成为某些特权人物和精英人士的专读著作，在上流社会中流传。当时，甚至需要花费1500美元方能得到一部本书的手抄本，而1500美元相当于当时一个人两年的收入。在美国商界，特别是硅谷精英中，有一个人尽皆知的秘密：几乎每个创业者都通过研读哈奈尔的著作，掘得了自己的第一桶金，并进而成为百万富翁，甚至亿万富翁。比尔·盖茨即因为偶然的机缘读到本书，而毅然弃学从商，创立微软帝国。
崇祯长沙府志
10卷，明雷起龙修，吴道行纂。雷起龙，四川井研县人，明天启五年(1625)进士，崇祯十二年(1639)任长沙知府。吴道行字见可，号嵝山，善化(今长沙)人，诸生，撰有《岳麓书院志》、《善化县志》、《嵝山集》等。是志为吴氏率二子于崇祯十一年始修，次年成书付梓印行，纪事止于刻印年。全书分20门62目，约40万字。体例因袭(《嘉靖)长沙府志》而内容稍有损益，类目简明，颇具典则，据事直书，史料颇为可信。为明代方志上乘之作。明崇祯十二年刻本原为10卷，今存卷1至卷3，卷5至卷9，藏湖南省社会科学院图书馆。《中国古籍善本书目》著录。
子平真诠
《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
银杏之果
现代中篇小说。滕固著。上海群众图书公司1925年3月初版。收作者《序》1篇。作品描写一位意志薄弱、性情忧郁的青年因爱情不幸而自戕的悲剧。少年秦舟因避战祸，与表侄女H小姐一起到K县亲戚家寄居。他们在一起交谈，观海，拾银杏果，建立了深厚的友谊。不久，嫡母以两人辈份不合为由破坏了他们的恋爱。秦舟带着感情的创伤赴上海求学。他讨厌父亲的专制教育和苛刻的督导，又渴望得到感情的寄托，便引诱了女学生Y小姐并与之同居，结果导致Y小姐遭到世俗舆论的攻击，自己也受到同室朋友的谴责和警告。秦舟感到无法在这片世俗的空气里生活下去，只身赴东京留学。他企图以异国的风景和文化来陶冶自己悲哀的心情，但终因精神不安、生活寂寞而逐渐沉沦。正当他怀念H小姐并为她祝福之际，传来了她不幸早逝的消息。秦舟的精神受到刺激，终于在银杏树下投渊自尽。小说通过主人公秦舟的生活经历和爱情悲剧，揭露了封建伦理和家长专制作风对青年男女自由恋爱和幸福生活的扼杀，表现了“五四”时期青年一代对幸福的追求。小说带有作者自叙传的性质，虽然气氛悲哀，但“取材亲近”，感情诚挚，“人物的性格、事件的推移都很真实”，带有一种“写实的作风”(郑伯奇《中国新文学大系·小说三集·导言》)。
两都赋
班固著。见《班兰台集》,收于《文选》。作者在序文中说,长安父老,怨都洛邑,冀复都长安,故作此赋以明都洛邑之宜。赋中假设西都宾在东都主人前夸耀西都长安之形胜,建都后之繁华,四郊之富盛,宫室之壮观,特别夸耀昭阳殿之盛况;接写百寮官署、离宫苑囿之隆,又及武帝之求仙与羽猎、水嬉之愉悦。东都主人则指斥西都宾之惑于事理。他先述西汉建都于长安乃一时之计,后遇王莽作乱,光武帝方承古帝之功业遗制建都于洛邑;及于明帝,俭而不侈,一应礼仪以至田猎皆循制而已,唯重教化,致使德治之盛,无与伦比,四夷宾服,天下洽治。西都宾闻而慑服。最后,东都主人授西都宾以《明堂》、《辟雍》、《灵台》、《宝鼎》、《白雉》五诗。作者认为建都不该着眼于有利于统治者的穷极享乐,而该着眼于德化之行,长治久安,体现了作者的政治理想。赋中对光武帝、明帝极力称颂,最终规以节俭,是承西汉大赋之体制。全赋规模宏大,恣意铺陈夸张,是汉赋的代表作之一。