蜀都杂抄
作者：陆深
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皇明九边考
明魏焕编。十卷。魏焕,字东洲,湖广长沙(今属湖南)人,历官兵部员外郎、四川佥事。明初于辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、偏头(太原)、固原设立军事重镇,称为“九边”,以防御中国北部境内一些游牧民族的攻扰。《皇明九边考》刊于嘉靖二十年(1541),为焕官兵部职方清吏司主事时所辑。全书共十卷,卷首有凡例一篇,卷后有跋文一篇、叙文两篇,并有九边形势总图一幅;卷末有叙文两篇
太上说中斗大魁掌算伏魔神咒经
经名：太上说中斗大魁掌算伏魔神儿经。撰人不详，约出於宋元。假托太上老君说诵经伏魔之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。老君劝人旦暮诵经,急呼天师、真人、金童、玉女、天丁、力士、将军、金刚、龙王和雷公诸神名,不见中斗大魁之名。
二刻醒世恒言
二十四回。题心远主人编次，芾斋主人评。心远主人真实姓名不详，尚有小说《十二峰》，已佚。前有雍正丙午(1726)清和下浣溟螺芾斋主人序，可证书成于清雍正年间。序称：“箧中有《醒世恒言二集》，……余不敢秘，是以梓之。”封面署“墨憨斋遗稿”。墨憨斋为明代冯梦龙斋号，冯氏所编“三言”之《醒世恒言》为世传之着名白话小说，所以该书假托冯氏之名以博取读者。书分上下二函，各十二回，每回述一独立故事，共二十四个故事，每回后有’“总批”、“又批”。以“回”标目，实是短篇集，并非章回体长篇小说。故事或据前人笔记演绎编成，或杂采各家小说，出处不一。下函第十一回《申屠氏报仇死节》一篇，与明代拟话本《石点头》中《侯官县烈女歼仇》一篇情节相同，稍加窜改。故事内容与文笔均属平庸。有清雍正间原刊本，藏北京大学图书馆。1990年，北京大学出版社出版张荣起校订本。
安阳
《安阳》一书是李济先生晚年对殷墟十五次发掘以及后续殷墟发掘资料研究的一本总结性著作，它不但结合文献记载和小屯文化的层位关系，确定了这一带是商朝后期的自盘庚迁殷直到商纣王灭亡这一时期的都城，而且还发现了商代的宫殿遗址和帝王的大墓以及各种类型的墓葬、祭祀坑、车马坑以及铸铜、制骨作坊等重要遗迹。殷墟出土了大批包括珍贵的甲骨卜辞（甲骨文）、青铜器、玉器、宝石器、陶器、骨角牙器等文物，为研究殷商历史积累了丰富的实物资料。本书是作者在79岁高龄时撰写的其一生中最后一部著作。《安阳》一书共分为十五章，本书前半部分主要讲李济先生在1928年至1937年主持安阳殷墟的15次发掘及其后殷墟发掘资料的研究和出版。这些资料的整理和研究，确立了殷商文明是整个东亚地区有文字记载的第一个文明，为中国古代史的研究奠定了科学的基础，它使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。直至今日，它依旧被视为人类文明史上最重大的考古发掘之一。
台案汇录庚集
本书分五卷，为清代台湾关系档案汇录第七集，称为「台案汇录庚集」。前三卷，由「明清史料」戊编辑录而得；后二卷，采自乾隆五十二年至五十三年间之「廷寄」。前后两部分，统属林爽文事变之原始资料。卷一至卷三，共收一百七十五件，其中多数为奏折、少数为上谕。按此事变起于乾隆五十一年十一月彰化失守、终于五十三年二月庄大田被擒。而此一百七十五件中，祇有五十余件属于此一期间之文件，余均为事后所谓「善后事宜」诸案。卷四至卷五，共收一百八十件，统属上谕。自五十二年八月五日迄五十三年六月二十一日，军机大巨大学士阿桂与和珅直接寄与钦差协办大学士总督将军公福康安及其少数参与台湾军事长官上谕共一百九十一件（台湾省文献委员会曾予印行；题曰「廷寄」，列为「台湾丛书」第四种）；但其中有「明发」上谕十一件已见于前述「明清史料」戊编并已收入前三卷，因仅录如上数。此等「廷寄」上谕原不公开，如非福康安后人保存（或录存副本）；或许永无流传。因此，其史料价值甚高。关淤「林案」文献，分见于本丛刊已不少；其中较详尽者，当以第一○二种「钦定平定台湾纪略」为最，足资参阅。
宛陵录
全一卷。全称黄檗断际禅师宛陵录。又作断际禅师宛陵录。唐代裴休编。收于大正藏第四十八册。内容辑录黄檗希运禅师住于安徽宣州宛陵时，与裴休等人之宗乘机缘对话。希运以‘禅’乃生死大事，不能等闲视之；并强调公案对于顿悟之重要性，显示自其开始，禅林已将公案作为参禅之特殊法门。