重修革象新书
作者：赵友钦
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小螺庵病榻忆语
记其爱女孙芳祖生平琐事。孙芳祖号“越畹女史”，贤慧多才，精于文史、书画，声名闻达士林。同治十一年去世，年仅十九岁。其父作《小螺庵病榻忆语》，因情生文，感人至深。时人往往将其与《影梅庵忆语》并提，诗文吟和者不下数十家。
周易参同契发挥
三卷。释疑一卷。宋俞琰撰。宋代丹家众多,都以魏伯阳《参同契》为丹经之王。研究 《参同契》的道学者,多以彭晓注本承继相传。但各家注本又体例有别,所言不一,使《参同契》一书有失原貌。俞琰作《周易参同契发挥》主要参阅彭晓本和朱熹本。俞琰指责彭晓使《参同契》原文阙裂颠倒,批评朱熹之后注释者都削去《赞序》而不录,于是他又合蜀本、越本、吉本、钱唐诸家本,互相雠校,并作《周易参周契发挥》以为定本。
读易余言
明崔铣撰。五卷。《崔洹野集》本。此书卷一《上经卦略》，卷二《下经卦略》，卷三《大象说》，卷四《系辞辑》，卷五《说卦训》。其说以程颐《周易程氏传》为主，兼采王弼、吴澄之说，与朱熹《周易本义》颇有异同。《四库全书提要》指出：其书“大旨舍象数而阐义理，故谓陈抟所传图象皆衍术数，与《易》无干。诸儒卦变之说亦支离无取。其《上经卦略》、《下经卦略》、《大象说》皆但标卦名，不载经文;《系辞辑》、《说卦训》则备录传文，盖书非一时所著，故体例偶殊。且经有卦名，而《系辞》、《说卦》则无章名，其势亦不能不异也。惟删《说卦》广象八章，而别以蔡清之说增损之;又《序卦》、《杂卦》、《文言》三传一概从删，则未免改经之嫌。要其笃实近理，固不失为洛、闽之传矣。朱彝尊《经义考》载铣《读易余言》五卷，又载铣《易大象说》一卷。考此书第三卷即《大象说》，彝尊以其别本单行，遂析为二，偶未考也。今附著于此，不更复出也。”
幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经
一卷，赵宋法贤译。十忿怒明王之仪轨也。佛在净光天，放大光明。金刚手菩萨请说。
老女人经
一卷，吴支谦译。佛在乐音处，与八百比丘，万菩萨俱。有穷贫老女，请问生老病死五阴六根四大等，从何所来，去至何所？佛答，来无所从，去无所至，兼说缘生众喻。老女开解。佛为出其往因，并记其往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆为其之异译。
初分说经
宋北印土沙门施护译。即是度三迦叶，及舍利弗，目连事。与他经大同小异。