四时幽赏录
作者：高濂
《四时幽赏录》是明代高濂所作的一部闲书，主要是以清新的笔触，按照春、夏、秋、冬四个季节，将杭州周围最可赏心的事物，诸如孤山探梅、堤桥夜宿、六和听潮、雪夜煨芋，一一道来，篇幅短小，叙说生动。高濂自序说：“即武林一隅，幽境幽趣，供人玩赏者，亦复何限？特好之者未必真，人自负幽赏，非真境负人也。若能高朗其怀，旷达其趣，超尘脱俗，别具天眼，览景会心，便得真趣。” 可以这样说，《四时幽赏录》是明代小品文的一部典范之作，其在文学上的价值还有待后人重新认识。这次出版配以日本江户幕府时期画家野间三竹的彩图，左图右文，对照而读，极大提高了本书的品位，世之大雅君子有此一册，置于座右，偶一披阅，定会有湖上之风扑面而来，晚明风会，令人陶然。
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一张彩票
《一张彩票》（Un Billet de loterie）是法国著名作家儒勒·凡尔纳的小说。作品写于1885年，共20章。小说的女主人公于尔达手里有一张彩票，这是她的未婚夫奥勒在渔船遇险时装在瓶子里，被人们在寻找遇难者时从海上捞回来的。由于彩票背面有奥勒对未婚妻最后的思念，于尔达将它视为珍宝，不管任何人出多高的代价都不肯脱手。但狠心的高利贷者风闻这张彩票的号码有中奖的可能，便以向于尔达的母亲汉森太太索还她所经营的旅店押金为由，不择手段地把这张彩票敲榨到手，但到了开彩那天，于尔达一家却福星高照：于尔达的未婚夫奥勒从海上脱险意外地回来了；她家那张果然中了头奖的彩票事先已由为图报救命之恩的国会议员、法学教授霍格先生以一万五千马克从高利贷者手中赎了回来，霍格先生还把中彩的十万马克奖金连同那张非同寻常的彩票，一起还给了由他通过海军千方百计从海上搭救回来的奥勒本人，从而使于尔达一家得以幸福团圆。
唐文粹
一百卷。宋姚铉编。陈善《扪虱新话》以为徐铉者，实误。姚铉字宝臣，庐州(今安徽合肥等地)人。自署郡望，故曰吴兴。太平兴国八年 (983) 进士。官至两浙转运使。事迹具 《宋史》本传。是编文赋惟取古体，而四六之文不录。诗歌亦惟取古体，而五、七言近体不录。考阮阅 《诗话总龟》，载姚铉于淳化中侍宴，赋赏花钓鱼七言律诗，赐金百两，时以比夺袍赐花故事。又江少虞《事实类苑》，载姚铉诗有“疏钟天竺晓，一雁海门秋”句，亦颇清远。则姚铉非不究心于声律。盖诗文俪偶，皆莫盛于唐。盛极而衰，流为俗体，亦莫杂于唐。姚铉欲力挽其末流，故其体例如是。于欧、梅未出以前，毅然矫五代之弊，与穆修、柳开相应者，实自姚铉始。其中如杜审言“卧病人事绝”一首，较集本少后四句。则铉亦有所删削。又如岑文本请勤政改过疏之类，皆《文苑英华》所不载。其搜罗亦云广博。王得臣《尘史》乃讥其未见张登集，殊失之苛。惟文中芟韩愈《平淮西碑》，而仍录段文昌作，未免有心立异。诗中如陆龟蒙《江湖散人歌》、皎然《古意诗》之类，一概收入，亦未免过求朴野，稍失别裁。然论唐文者终以是书为总汇，不以一二小疵掩其全美。通行本以顾广圻校刻大字本及影印明嘉靖间刻本为善。有 《四库全书》本，《四部丛刊》本。
火龙神器阵法
中国明代焦玉(生卒年不详)著。明代关于火药、火器技术的专著。1350年左右,各种火器已在战争中发挥了极大的作用,但制作工艺水平极低。焦玉鉴于此,收集整理了各种制药配方,研究了各种火器的使用原则,撰写成书,于永乐十年(1412)发表。作者当时曾按书中制法制造了40余条火龙枪,促成了明朝军队在战争中的获胜,因而朝廷封他为大元帅,授东宁伯爵位。该书详细记述了火药配制、火器种类、性能及使用方法。按照作者的介绍,明代以后的火药成份由复杂到简单,配制更趋合理,提高了速燃性,增大了威力。火器也出现了世界上少有的引信发火枪、火药发射枪、水雷、旋转发射炮等先进火器。在使用方法上,形成了火器、兵力、阵法三者紧密结合,与气象、地形相适应的战术,充分发挥了火器的攻击能力。该书反映了明清军事技术的发展概况,发展了宋代火药制作和使用的理论,为中国和世界的火器战术运用开拓了路子,对后来火器制造业的发展以及各种火器技术书籍的出版,都产生了巨大的影响。现存有明刻本《火龙神书》,清抄本《火龙神器阵法》。
伤寒论阳明病释
清·陆懋修(九芝)著，成书于清·光绪十年(1884)，全书共4卷。作者认为，当时病家独不闻阳明之治法，以致治阳明病本有法却至于无法可法，故释《伤寒》而独取阳明病篇，正是为了强调并彰明张仲景治阳明之法。陆氏临床上治阳明病多应手而效，不解世人何故多死于阳明病。正是基于这样一些认识，陆氏对阳明病遂尤加留意。而有比较成熟的见解和独到体会。他说:阳明无死证，凡勘病必先能治伤寒，凡勘伤寒病必先能治伤寒，凡勘伤寒病必能治阳明。苟阳明之能治，岂不可推以六经哉!故陆氏遂撰是书。本书第一卷为阳明病经病注释，第二卷为阳明腑病注释，两卷共计原文78条，皆作者自注。第三卷为阳明经病集释，第四卷为阳明腑病集释，两卷共计释文287条，皆集前贤注文之可取者。本书旁征博引，见解独到，倡导“伤寒有五，传入阳明，遂成温病”的“阳明为成温渊薮”学说。作者欲以伤寒学说排斥温病学说，诋毁温病学说，持论不无偏颇。
本草问答
药学著作。二卷。清·唐宗海撰。刊于1893年。本书记述唐氏和他的学生张士让就本草学中的一些问答。书中对于中西医药的不同理论观点,以及中药药性对人体医疗的相互关系等,均作了探讨。在中西汇通方面做了大胆的尝试。共设问答近60条,重在中医药理讨论。作者采用阴阳五行、形色气味、取类比象等传统说理方法为主,兼述中西药理之异同及短长,时或以西学论证中药。现有初刻本和大量石印本以及《中西汇通医书五种》本。
救面然饿鬼陀罗尼神咒经
佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经，一卷，唐实叉难陀译。与佛说救拔口饿鬼陀罗尼经同本，但无四佛之名号。