番禺杂记
作者：郑熊
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帷幕
波洛的最后一案。这是阿加莎·克里斯蒂在1944年完稿的作品，是留给女儿罗莎琳德的礼物，书中黑斯廷斯之女朱迪斯即以罗莎琳德为原型。1976年8月6日，《纽约时报》刊登了波洛的讣告。《帷幕》是波洛侦探生涯中的“最后一案”。它完成于20世纪40年代中期，然而直到1975年才与读者见面。波洛和黑斯廷斯的探案生涯回到了起点——斯泰尔斯庄园，正是在这里，初到英国的波洛侦破了起谋杀案。如今，波洛已风烛残年。饱受关节炎之苦、行动受限的他依然拥有一颗敏捷的头脑。他召唤老友黑斯廷斯回到斯泰尔斯庄园协助他探案。这一次，虽然波洛知晓凶手的身份，但他并没有向黑斯廷斯透露，只是用神秘的X来代替。连环杀手X已经罪行累累。波洛警告道，X马上会再制造一起新的命案。在帷幕降下之前，这对黄金搭档必须迅速行动，阻止凶手再次犯罪……
小五义
一名《忠烈小五义》,侠义小说,一百二十四回。为《三侠五义》续书。此书作者说法有三。其一,刻书人文光楼主“序”说,此书为“石先生原稿”。其二,谭正璧认为“原稿的述作者固是石玉昆,但刊刻本已经过别人的重编或修订”(见《论小五义》)。鲁迅也说:“序虽云二书皆石玉昆旧本”,“疑草创或出一人,润色则由众手”(见《中国小说史略》)。其三,知非子《小五义辨》说:“前套《忠烈义侠传》与余所得石玉昆原稿详尽不同,人名稍异,知非出于一人之手。”叙《三侠五义》中人物后人卢珍、韩天锦、徐良、白芸生、艾虎等除暴安良故事。思想内容与《三侠五义》相近,结构更松散。有光绪十六年(1890)北京文光楼刻本、上海申报馆印本。
存斋随笔
为熊十力先生的最后一部著作，写成于1963年。作者以随笔为名，写来不论长言与简说，而都无体系，随时随即而写。本书主要是解释佛教的十二缘生，同时又批评了佛家的性相、体用割裂之说，最后又论列佛家戒定慧三学，发挥己意。对于今日学术思想之研究亦多有参考价值。
释摩诃衍论通玄钞
释摩诃衍论通玄钞，四卷，辽志福撰，辽天佑帝序。佛典注疏。是古印度龙树造《释摩诃衍论》的注释书。书前有天祚皇帝御制《释摩诃衍论通玄钞引文》。初释题名,次随文解释。见载于日本《续藏经》。
阿毗达磨识身足论
凡十六卷。印度提婆设摩（梵Devas/arman ，意译天寂、贤寂）造，唐玄奘译。又作说一切有部识身足论。略称识身足论。收于大正藏第二十六册。乃阿毗达磨六足论之一。本论说明识心与肉身相应具足，应如法修行。有七千颂，分为六品，即：目干连蕴、补特伽罗蕴、因缘蕴、所缘缘蕴、杂蕴、成就蕴。初品论破目干连之过去无体现在有体说，建立说一切有部之教义；第二品论破补特伽罗论者之有我说；第三品以下叙述教义，显明我空法有之说。
长寿王经
一卷，失译。说长寿王之因缘。附西晋录第二出,说佛昔为长寿王，广行布施，贪王伐之，誓不与战。同子长生逃出，后愍贫人来乞，随之而见贪王。王即杀之，杀时，诫子慎勿报怨。子奉遗命，欲报仍止。