岁序总考全集
作者：陈三谟
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伦理学体系
发表于1798年复活节。既是费希特的耶拿哲学体系的主要构成部分，也在其整个思想体系中占有重要地位。该书以知识学原则为基础，从“自我”概念演绎出伦理原则及其实用性，并详细研究了伦理原则的具体应用，规定了人的道德义务。费希特将其“伦理学体系”视作区别于“理论哲学”的“实践哲学”。他认为，理论哲学要阐明一种“必然的思维体系”，即我们的种种表象符合于存在；而实践哲学则要阐明另一种“必然的思维体系”，即存在符合并产生于我们的种种表象，换言之即道德世界符合并产生于我们的伦理原则。根据其伦理学，意识对象首先是自由行动的自我所产生之物，自我单纯地通过概念规定自身，并设定和实现其自身目标。因此，费希特伦理学的具体任务，首先是从自我规定的绝对自我出发，演绎出伦理原则；然后从伦理原则出发，演绎出适用于所有自由的有限理性存在者的具体义务。该书采取了演绎方法，由此推演出伦理学的所有原则。其演绎的出发点即主观与客观同一的完整自我或自我规定的绝对自我，演绎的方向是从主观（概念）到客观（存在）。根据体系要求，费希特将该书分为三编。第一编“伦理原则的演绎”从绝对自我出发，演绎出理性存在者的伦理原则。第二编“伦理原则的实在性和实用性的演绎”力图说明：有理性存在者所组成的共同体是由伦理原则规定的，作为道德规律的伦理原则普遍必然地适用于该共同体。第三编“伦理原则的系统应用或狭义伦理学”论述伦理原则在社会生活的各个方面的应用。
走马春秋
清代白话中篇历史演义小说,四卷十六回。仅有上陈塘丹宝堂板,封面右栏题“妖仙摆设胭脂阵”,中书“绣像走马春秋全传”,左镌“借火遁孙膑归山”,未署作者。前有绣像四页,正文半页十一行,行二十三字。孙楷第《中国通俗小说书目》著录此书称: “清无名氏撰。演乐毅伐齐事,甚荒诞,与元人平话小异。”确亦如此。书从孙膑伐魏救赵写起,叙其奏凯后,加封亚父,遭邹后忌恨,于庆功宴上以毒酒相贺,阴谋为孙膑识破,齐春王鸩死邹后,春王旋亦暴卒。
宋诗钞（四库本）
一百六卷。清吴之振编。本书是作者不满明代前后七子“尊唐抑宋”,故搜集宋代诗人专集,选刻此书,以展宋诗全貌,显 “宋诗之长”。收诗人一百家 (其中十六家有目无书),收诗一万二千余首。所收宋人诗作,原已成集者按时代先后为序。原已成集但选诗不满五首者与原未成集者另为一编,附在全集之后。每集之首列有诗人小传。入选诸作,不加批点,不另品题。《宋诗钞》的编选,是向 “尊唐抑宋”潮流的一种挑战。吴之振在 “序”中说: “宋诗 ‘向无总集,亦无专选’,‘故今之黜宋者,皆未见宋诗者也’。”他们编选《宋诗钞》,正是为了让“天下黜宋者得见宋之为宋。”因此,《宋诗钞初集》的编选,对清初的“唐宋诗之争”起到了推波助澜的作用。书成之后,流传甚广。但书中存有明显疏误,钞选诗中漏错互出,对卷帙繁多的别集,往往前详后略。然诗的艺术风格专主宋人,“出入于宛陵 (梅尧臣)、东坡 (苏轼)、山谷 (黄庭坚) 诸家。”(徐世昌《晚晴簃诗汇》)但同时注意避免许多宋诗佶屈聱牙、生硬艰涩的毛病。题材上多为写景、酬赠之作,山林诗最有名,也有一些反映现实的篇章,如 《常州歌》之一:“下车容易上车难,水到田头渐渐干。莫惮苦辛齐著力,十分收得总输官。”体裁上,以七言绝句见长。描写风俗的《课蚕词》十六首被称为绝唱。版本有1914年,李宣龚校补了其中的缺文,计五十八家七百二十八字,由商务印书馆排印出版; 有康熙十年(1671)吴氏鉴古堂刻本; 1914年上海涵芬楼影印本;1935年商务印书馆 《万有文库》 (第二集) 本; 《四库全书》本。
青蛙骑手
儿童歌剧。作者老舍。载《老舍剧作全集》，中国戏剧出版社1985年出版。剧作通过一个富有神话色彩的故事，表现劳动人民的智慧和理想，揭露剥削者压迫者的丑恶灵魂。剧中主角青蛙骑手是一个貌丑艺高、心灵美好的男子，他向群众宣传“没有贫富，官不欺民，藏汉一家”的思想，遭到头人迫害。一次他脱去蛙皮变成一个英俊骑手参加赛马大会，并夺得了第一名。可头人却抢走了他的蛙皮，想置他于死地，幸亏妻子三姐以血相救，挽回了他的生命。获得新生的青蛙骑手继续与头人作针锋相对的斗争。全剧唱词生动活泼，具有浓厚的民族色彩，洋溢着幽默风趣、轻松愉快的情调，很富儿童味。
诗学禁脔
诗论。元范德机撰。一卷。德机有《木天禁语》已著录。此编为诗歌创作专论。分十五“格”,每格所举例证虽少名篇,而分析之中不无较好见解。终因作者纯以形式论诗,且欲总结“格”式以规范诗坛,故难以成功。宋释惠洪有《天厨禁脔》,《诗学禁脔》之名亦效仿之。该书凡列十五格,每格选唐诗一首,并逐句解释。所入选诗,有苏頲、杜甫、皇甫冉、李商隐、韦庄、李颀、贾岛、司空曙、李建等人。有《历代诗话》本。
劝发菩提心文
劝发菩提心文，一卷，唐裴休述，宗密序，淨照题记，日本高辨题记。