裴少俊墙头马上
作者：白朴
一作《鸳鸯简墙头马上》。简名《墙头马上》。杂剧剧本。元白朴作。四折,旦本。系据唐白居易《井底引银瓶》诗增饰而成。裴尚书之子裴少俊休妻而留下女。千金回家后父母亡故。少俊骑马路过总管李世杰花园，和李女李千金隔墙以诗赠答，遂相爱慕而私奔，居裴家后花园7年，并生一子一女。后被裴尚书发现，强令少俊中进士后，去接她回来，她坚决不回。裴尚书夫妻去恳求，她仍不允。最后由于两个孩子的哭声打动了她，她才与少俊团圆。剧中塑造了大胆追求爱情的少女李千金的形象。她有别于其他杂剧中的大家闺秀：率真、泼辣，敢于蔑视封建礼教而私奔，还敢于为自己的行为辩护，没有闺阁女子的犹豫和软弱，而具有民间市井女子的性格特征。清代梁廷柟批评她出语“浅露”、“无状”，然而这正是这一人物可爱的地方。全剧富于喜剧性，通过戏剧冲突展示人物性格，给人以深刻的印象。剧本唱词优美，刻画人物细腻动人。
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全上古三代文
《全上古三代文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，16卷。其文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀
道教炼丹著作。唐代衡岳真人陈少微撰,在本书《序》中,陈氏称其遇至真之人授以“灵砂要诀”,又追述该要诀的师承系统为:丁真人→吴天师→许仙君→至真之人。全书共7篇,主要论述丹砂的产地、性状及其反复煅炼的处理过程。书中描述了矿产丹砂的性状后指出,优质的光明砂、白马牙砂和紫灵砂方可服饵,而溪砂、土砂、杂砂则不宜选用。这些看法虽然是基于服丹砂可成仙这一错误理论而提出的,但积累和丰富了对于各种丹砂的认识。在前人化学性质炼丹(即硫化汞的合成与分解)的基础上,书中进而将不同的汞合金或汞化合物作为中间产物,要求对其作“伏火”处理,这比单纯的硫化汞的合成与分解更为复杂,操作难度更大,反映出盛唐时期化学炼丹实验的进步。在实验的基础上,书中对质量守恒定律作了朴素的叙述:“马白牙一斤(旧制十六两为一斤),抽汞得十二两,而含石气四两。紫灵砂一斤,抽汞得十两,而含石气六两。石气者,火石之空气也。”这里对石气成分的概括虽不确切,但其已认识到,物质在化学反应的前后总质量不变这一规律。是书收入明《正统道藏·洞神部·众术类》。
推背图
相传唐贞观中李淳风和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗类钞》作李淳风撰。《宋史·艺文志》著录,但无撰人。凡六十图象,以卦分系之。每象之下有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言兴亡变乱之事,预言后世治乱兴废之事,至六十图,袁推李背而止,故名。传本不一,词意隐晦难明。宋太祖时诏禁谶书,以此图流传已久,命取旧本,混乱其次序而杂书之。后世流传更随意附益,不足为据。收入《宋史·艺文志·五行类》,一卷。
桂苑丛谈
五代严子休撰。一卷。《新唐志》《四库全书》均入小说家类。作者有题唐冯翊著,此从晁公武《郡斋读书志》引李淑《邯郸书目》称作者姓严,则此书是严某字子休,号“冯翊子”者所作,清四库馆臣考为江南人。全书共记故事二十八条。前十条皆载唐咸通以后鬼神怪异及琐细之事,后十八条为史遗,其中十二条记唐代杂事,余六条记南北朝事。前十条均有标题,如《张绰有道术》、《太尉朱崖辩狱》等,记晚唐时事,有志怪内容。后十八条题“史遗”,杂采前朝史事。
回文类聚
诗总集。四卷，补遗一卷。宋桑世昌辑。世昌字泽卿，号莫庵，高邮(今属江苏)人，陆游甥。《渭南文集》卷三三《陆孺人墓志铭》赞世昌“从诸公问学，不以贫夺其志”。世昌有诗集，《龙川文集》卷十四有序，已佚。有《兰亭考》，今传。回文始于晋时前秦窦滔妻苏蕙的《回文璇玑图》，“反复皆可成章”(桑世昌《序》)。本书卷一即专论《璇玑图》，列举各种读法，末附苏轼、黄庭坚、秦观等题《璇玑图》诗。卷二列举各种回文图十六图，并述其读法。卷三收四言、五言、六言、七言回文诗五十三首，卷四收回文词五十五首，作者苏轼等。由图和文字的结合而只用文字，由诗而词，“咏歌渐盛，工巧日增”(《四库全书总目提要》)。回文乃诗之一体，本书自源流发展立卷，编次有序，可资研究。本书所收宋人的回文诗词，不少仅见于此书，可备辑佚。本书搜采颇富，惟不书所出，是其所短。《直斋书录解题》卷一五，著录本书，为三卷，且云以太宗至道“御制冠于篇首”。今太宗之回文偈见《全宋诗》卷三八。本书问世后，明张之象为补。清康熙戊子(1708)，朱存孝《补遗》一卷，漏收颇多。本书有明万历、清康熙刊本。《四库全书》本删去《补遗》中美人八咏。
梵志计水净经
失译人各附东晋录，即中阿含水净梵志经