国雅品
作者：顾起纶
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国学丛刊序
王国维是清华国学四大导师之一，在今天很多人眼中似乎是旧学问的代表人物，因而也留给很多人一种抱残守缺的老古董的印象。然而事实上，王国维为学极为博通而“新潮”，善于吸收西方的方法论和新知识，比如写过有关西方逻辑学的“辩学”，写过探讨能量守恒定律的“势力不灭论”，甚至他的二重证据法也在很大程度上受到西方考古学方法的影响。因此，真正的学者应该是博览周知，不拒中西古今，同时也知道博观约取，摭优为我所用的。王国维这篇“国学丛刊序”在很大程度上体现了他自己学问的知行原则与方法，值得后辈学人学习。
播火记
长篇小说。作者梁斌。《红旗谱》的第2部。作家出版社1963年出版。中国青年出版社1979年再版。小说以华北人民抗日救亡的历史事件为背景,描写了30年代初冀中平原轰轰烈烈的“高蠡暴动”。《红旗谱》中的人物在这场斗争中得到了进一步描绘。“二师惨案”后,贾湘农、朱老忠、张嘉庆等更为广泛深入地发动群众,组织武装起义。朱老忠担任了“红军大队长”,指挥起义农民攻下了锁井镇,活捉了冯老兰,开仓济贫,又会合兄弟大队,在贾湘农的领导下,转战高阳、蠡县地区。在敌人凶恶地反扑下,朱老星、伍老拔等英勇牺牲,严志和受伤,大贵拉着游击队上了太行山。暴动虽遭失败,却在滹沱河两岸播下了革命火种。作品保持了《红旗谱》的风格,大起大落,气势磅礴。
笑得好
笑话集。清石成金撰。成金,字天基,号惺斋,扬州人。清初文学家。著有《传家宝》等。此书分初、二集,流传较广。其中采录了一些民间笑话,如《剔灯棒》、《哑子说话》、《笑话一担》、《灭火性》、《虎诉苦》、《市中弹琴》、《磕睡法》。有乾隆四年(1739)刻本。本书初集《小引》叙述撰录目的为:“人以笑话为笑,我以笑话醒人,虽然游戏三昧,可称度世金针。”全书共收笑话200则,涉及到社会生活的各个方面,其广度与深度,超出清人它种笑话集之上。
诗本音
十卷。《音学五书》之二，清顾炎武撰。是书以《毛诗》之音为主，他书为辅，考定《毛诗》音韵。《四库全书提要》云：“其书主陈第 ‘诗无叶韵’之说，不与吴棫《补》音争，而亦全不用棫之例。但即本经所用之音互相参考，证以他书，明古人原作是读，非由迁就，故曰 ‘本音’。每诗皆全列经文，而注其音于句下：与今韵合者注曰‘广韵某部’，与今韵异者即注曰 ‘古音某’。大抵密于陈第而疏于江永，故永作《古韵标准》，驳正此书者颇多，然合者十九，不合者十一。南宋以来随意叶读之谬论，至此始一一廓清，阙功甚钜。当以永书辅此书，不能以永书废此书也。”《提要》所言很是。顾氏此书于《毛诗》韵例亦多有发明，如云：“凡诗中语助之辞皆以上文一字为韵。”“古人之诗言尽而意长，歌止而音不绝也，故有句之余，有章之余……记曰：言之不足，故长言之;长言之不足，故嗟叹之。凡章之余皆嗟叹之辞，可以不入韵; 然合三数章而歌之，则章之末句未尝不自为韵也。”
双溪杂记
《双溪杂记》是杂记见闻的一部书，记载的都是朝廷中的故事。对于宏治以前的记事，真实性较强，足可以与正史相参照，即便是是非的评断取舍，亦不十分乖谬。到了正嘉之间的记事，就有些任凭私见，多有污蔑之处，不可据以考实了。有《今献汇言》本、《续说郛》本、《丛书集成初编》本，均一卷。
曼殊室利咒藏中校量数珠功德经
全一卷。唐代义净译。又称数珠功德经、校量数珠功德经、曼殊数珠功德经。收于大正藏第十七册。本经乃说明持数珠之功德，与唐代宝思惟所译之校量数珠功德经同本。首先曼殊师利依数珠之种类，宣说福分利益之差别，并赞叹菩提子之功德最胜，具有无量之福。