顾起纶
- 姓名：顾起纶
- 别名：字玄纬(一字更生)
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：江苏无锡人
- 出生日期：1517
- 逝世日期：1587
- 民族族群：
顾起纶（1517—1587）字玄纬(一字更生)，号元名。顾起经弟。江苏无锡人。随从父顾可学赴京师,代撰应制之文,受帝赞许。以国学生累官郁林州同知，致仕。其昆季于嘉隆间，以校辑《王右丞传》及《会真记》等书名于世。顾起纶豪于文酒，善书法。喜交游。万历六年(1578)，游天台山归，辑此行诗为《赤城集》三卷。性直率洒脱，所作诗词清朗明快。词仅存三首，《明词提要》以为“亦是山林中人语”，“虽未尽协律，而恬淡之怀，见于眉宇”。曾改编《补注蒙术》为《标题补注蒙术》三卷刊行。辑刊《国雅》总二十四卷,附自著《国雅品》一卷。有《赤城集》、《九霞山人集》。《九霞山人词》一卷，有《惜阴堂汇刻明词》本。《句漏集》四卷，《赤城集》三卷，及《国雅》六十卷，均《四库总目》并行于世。
顾起纶书籍作品
猜你喜欢的书
赤雅
3卷。邝露撰。《四库全书总目》介绍该书说：“是书乃露游广西之时，遍历岑、蓝、胡、侯、槃五姓土司”，“归而述所见闻”。全书共有197条，卷1记土司及各部落的制度风俗，卷2记山川古迹，卷3记物产等。该书饶有文学色彩，所记述的民情风俗、鸟兽山水，文字瑰丽、神奇，较有艺术魅力。如“蚺蛇”写道：“蚺蛇尾有钩，口无齿，其声甚怪，似猫非猫，似虎非虎，击之则鸣，犹龟焉，灼之则鸣也。九十丈吞赤蚁，六十丈者吞象，三十丈至九丈者吞豺狼虎豹与鹿豕人。吞之法，以尾钩卷定，以气冲死，濡湿乃吞。吞毕，卷于树上，绞至糜烂，骨角皆从皮出，望之若神龙蜕骨耳。”情状逼真。又如“桂林竞渡”写道：“桂林竞渡，舟长十余丈。左右衣白数人，右麾白旗，左麾长袖，为郎当舞。中扮古今名将，各执利兵，傍置弓弩，遇仇敌不返，兵胜则枭而悬之，铙歌合舞。 十年一大会，五年一小会，遇甲戌为之，有司毫不敢诘。”情态宛然。不少记述皆可视为小品文。该书今存《四库全书》本。
天父诗
宣传太平天国道德的诗集。刊刻于1857年,共五百首,大部分为洪秀全所作,集中反映了洪秀全的伦理思想,具体来说有以下几部分内容:(一)以“正直善真”为根本原则,反对“邪曲恶假”,指出“人妖分别在邪正,邪些是妖正是人,邪些极贱正极贵,邪些该砍正该升。”(二)提出宫廷生活的道德规范,即炼正遵旨;姊妹和睦;虔诚欢喜;炼好心肠;炼好情面;炼好声气;不好眼毒;爱人如己。(三)人的思想、行为与幸福、快乐之间关系是:思想、行为“正直善真”,则人就应该获得幸福和快乐;思想、行为“邪曲恶假”,则人就当罚为痛苦和灾祸。(四)重新强调太平天国初提出的“十款天条”的伦理意义。人要奋发向上,扬善疾恶,而行为举止、言谈话语都要“遵条遵命”,谨慎行事。(五)提出了“四不”,即不要起歪心,不要起邪心,不要起奸心,不要起贪心。(六)要争取“十多”,即要功劳多,要享福多,要好心多,要贵气多,要好样多,要威风多,要暗好多,要光荣多,要真凭多,要尊贵多。(七)强调要爱人不要害人,指出“爱人爱自己”,“害人害自己”,善恶终有报等思想。(八)提出“四失天伦”论,即子不敬父失天伦,弟不敬兄失天伦,臣不敬君失天伦,下不敬上失天伦。这部诗集反映了太平天国复杂而又重要的伦理思想。
江汉渔歌
京剧剧本，44场，田汉著。1938年10月作于武汉，原名《渔父报国》，10月10日首演于汉口大舞台；1939年6月于桂林改编为大型作品，更名《江汉渔歌》，7月，由平剧宣传队首演于桂林金城大戏院。1939年12月、1940年1月连载于重庆《抗战文艺》第5卷第2、3期合刊和第4、5期合刊，后又多次修改。1940年4月，上海杂志公司出版单行本。50年代被改编成通俗小说，60年代被改编成连环画。故事是得自《汉阳志》。宋时金兵南犯，汉阳空虚，太守曹彦约起用民间豪杰许卨、赵观、党仲升等，联络江汉渔民数万，大破金兵，汉阳赖以转危为安。作为抗战救亡之剧，在阐扬：“今日吾人欲取得胜利必须全国男女老幼各尽其岗位报效国家。老年人有老年人的用处，妇女有妇女应尽能尽的责任。”
大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法
大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法，一卷，唐善无畏译，日本快道题记，尾题大圣欢喜自在天法。
注进法相宗章疏
注进法相宗章疏，一卷，日本藏俊撰，编号二一八一。
大笑崇禅师语录
大笑崇禅师语录，清崇说、空情录。三卷。卷首收序，卷上收住夔州府万县观音山宝积寺语录，卷中收小参、茶话、佛事，卷下收颂古、书问、杂著、行实。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。