娱书堂诗话
作者：赵与虤
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医源
《医源》一卷，本书多发明经旨之言，较之《石氏医原》尤见精湛。间于疟痢两证，列论为尤详尽。如疟论大纲，疟脉辨，治疟大法，瘅疟论，论《内经》《金匮》温疟治法，疟母论，疟母问答，痢疾大纲，治痢大法，痢疾不可利小便辨，痢疾不可发汗辨等，各立专论。馀如痰饮、虚劳、咳嗽，亦多发明。原题芬馀氏著，不详其姓氏。前荷社友卢育和君录自同里萧衡先君藏本，又由时逸人君校正者。
清忠谱
明末清初传奇剧本。又名《五人义》。清初李玉撰,叶时章、毕魏、朱同编定,《新传奇品》等著录。存顺治间苏州树滋堂刊本,《古本戏曲丛刊本》,1982年收入《中国十大古典悲剧集》,上海文艺出版社出版。明末宦官魏忠贤专权误国,遭到东林党人的反对,魏忠贤及其党徒肆意迫害正直之士,杀戳人民,大造生祠。东林党人魏廓园及周顺昌被捕,激起苏州市民的义愤,他们在颜佩韦的带领下,捣毁官府,结果被判死刑,周顺昌被勒死牢中。后魏忠贤势败,苏州市民捣毁魏的祠堂,伸张了正义。剧中揭露了明末社会的黑暗,赞扬了东林党人的正义斗争,歌颂了人民支持正义的斗争精神,把市民的政治斗争写进剧本,这是第一次。剧中成功地塑造了清廉正直、疾恶如仇的周顺昌以及豪爽而有胆识的颜佩韦等人物形象,显示了斗争中各阶层的人物性格。剧中情节真实,是我国第一部可考之于史的戏剧,曲文悲壮而慷慨,具有沉郁顿挫的艺术风格。
词综偶评
清代词话著作。1卷。许昂霄撰。此书原附于查初白诗评之后，唐圭璋单独抽出，收入《词话丛编》。据许昂霄门人张载华识跋记载，他早年曾就学许昂霄，许昂霄在授课之暇渐次评点了朱彝尊的《词综》，凡词中抒写情怀，描摹景物，精妙耐思的地方，以及音韵格律、章法立意、字句出处等等，无不指示详明，以便后学。本书就是辑录许昂霄的这些见解而编成的。全书不录原词，只标词调或摘引佳句，然后进行点评。其词学观点明显地受浙派影响，偏重艺术形式、创作技巧的探讨，一味强调神情韵味，清空淡远，对于具有丰富社会内容的作品，则没有给予足够的重视，例如对王安石〔桂枝香〕这样优秀的怀古作品，他只是指出其语句化用杜牧诗意，原作怀古讽今的深厚内涵并不涉及。全书按时代顺序编排，先唐、五代十国，次宋、金、元。对于个别词作，张载华则做了辨证考订。他又从许昂霄杂记中搜罗《词综》评本所无的论词言论若干，作为补录附于书后，本书有唐圭璋《词话丛编》本。
春秋繁露义证
《春秋繁露》注释本。十七卷。清苏舆注。成书于清宣统二年(1910年)。苏舆,字厚康,又字厚庵。湖南平江人。清光绪进士。后改庶吉士,做过邮传部郎中。王先谦之门人,政治上反对戊戌变法。苏舆自少年起就喜读《春秋繁露》,最初读的是凌氏注本,但由于注释中索引内容之广而不得要领。后来阅过其他注释本以后,才逐渐得其要旨。继而作《春秋繁露义证》,以供后人之考用。
西方直指
西方直指，三卷，明一念编并序，日本亮润序，管志道跋。
贤者五福德经
高丽藏作佛说贤者五福德经。一卷，西晋白法祖译。说贤者说法得五种之福德。