八义记
作者：徐元
传奇剧本。四十一出。明徐元著。明吕天成《曲品》说：“近有徐叔回倾所改《八义》，与传稍合，然未佳。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“记中以程婴为赵朔友，以嗾犬在宣孟侍宴之际，以韩厥生武而不死于武，以成灵寿之功，皆本于史传，与时本稍异。运局构思，有激烈闳畅之致，尚少清超一境耳。”清焦循《花部农谭》说：“《八义》之程婴、本诸太史公之《晋世家》，婴乃赵氏家臣，以己子易赵子，见其忠于所事。……彼《八义记》者，直抄袭太史公，不且板拙无聊乎?”此剧写程婴、公孙杵臼保孤救孤的故事，和元人纪君祥的《赵氏孤儿》、南戏《赵氏孤儿》一脉相承，表现了为正义事业前赴后继、对邪恶势力决不屈服的斗争精神。其中也夹杂了一些封建性的糟粕。
徐元其它书籍
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司法
在小说《司法》中，迪伦马特更加激进地表现了关于公正的主题。这部筹划于20世纪50年代末的小说直到1985年才问世。小说描写的是一场非同凡响的凶杀案件。同作者的前几部侦探小说一样，《司法》也把嘲讽的目光指向传统侦探小说的陈规俗套和千篇一律的行为方式。小说的叙事从始至终错综复杂，扑朔迷离，从而也引起了批评家激烈的争议。实际上，《司法》从根本上表明了迪伦马特对传统侦探小说文本概念的颠覆，为读者提供了更复杂更广阔的想象和思考空间。
清代琉球纪录续辑
本书系继第二九二种「清代琉球纪录集辑」后之一集刊，共收有关琉球文献三种。一为日人桂山义树（君华）辑「琉球事略」一卷，取自徐葆光「中山传信录」。前有叙言，作为乾隆七年（日本宽保二年）；末附「书后」，略记日人所见。二为潘相撰「琉球入学见闻录」四卷，今略其卷次而改编。潘相，湖南安乡人。乾隆拔贡，历充武英殿校书。二十五年，琉球官生郑孝德等入学，调为教习；二十九年教习事竣，选授山东福山知县。此录不但详具琉球入学本末，且参考中琉载籍、核问入学陪臣，广及琉球历史、地理、制度、风土、文教，实为「地志」之一种。卷首有序、有例，正文依次为封爵、锡赉（土贡附）、星土、星槎（岛迹附）、谨度、爵禄、田赋（食货附）、制度、祀法、兵刑、风俗、土音、字母、书籍、诵声（教条附）、贤王（良吏民附）、奏疏、廪给、师生、官生、教规、答问、艺文，凡二十三目。三为姚文栋译「琉球小志并补遗」一种，为光绪八年姚氏随使日本时所译。是编原附有「琉球说略」一文，因已见前编「集辑」所收，故略。据「说略」叙言（前收「说略」未载）
医道还元
《医道还元 》是“圣清光绪二十年，岁在甲午，季秋廿九戌刻，降著’’， “板藏粤东省城善书总局”的一本文稿，全书22万余字，是一本有较高学术价值的文稿，对道学…中医学、中国哲学，尤其是中医哲学的研究意义重大。又名吕祖医道还元，九卷附吕祖奇症新方一卷。此书刊印于清光绪二十年甲午（1894），除《全国中医图书联合目录》临症各科·临症综合中记载外，还有华夏出版社版的《道教大辞典》部分条目涉及外，均不见其他道教和医学类辞典。目前尚未见到正规出版社影印或排印。
文殊师利菩萨无相十礼
文殊师利菩萨无相十礼，一卷，佚名，尾缺，编号二八四四。
金刚经新异录
金刚经新异录，一卷，明王起隆辑著并序，佚名序（尾缺），内题皇明金刚经新异录。
海意菩萨所问净印法门经
十八卷,宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。