无弦琴谱
作者：仇远
仇远撰。道光九年(1829),孙尔准录自《永乐大典》,析为二卷刊出,有孙尔准、冯登府二跋。孙跋云:“曩在史馆,翻《永乐大典》,见有《无弦琴谱》,不著撰人名字。读其词,清丽和雅,与玉田、中仙、草窗相鼓吹。证以《绝妙好词》、《花草粹编》所载,及贞居、蜕岩和作,知为仇仁近词。”又丁丙《善本书室藏书志》卷四○著录明钞本《无弦琴谱》二卷云:“山村在宋咸淳中,诗与白珽齐名,人称仇白,而未尝以词称,迨为诗所掩耳。今取而读之,其清丽似中仙,和雅似玉田,在三人之中,未为蜂腰。原书湮没已久。嘉庆中孙平叔从《大典》录出。此则明人钞本,晦而复显,真词苑瑰宝也。” 《彊村丛书》用邃雅堂藏钞本,词一百十九首。《全宋词》据《彊村丛书》本入录,补一首,共一百二十首。
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论反讽概念
论反讽概念（以苏格拉底为主线）共分两卷，上卷：苏格拉底的立场，理解为反讽以及下卷：论反讽概念等两部分。内容涉及这种理解的可能化、这种理解的现实化、定位性的思考、费希特之后的反讽等。
益州记
南朝任豫撰。记载古益州地理概貌。
武编
兵书。又题《唐荆川纂编武编》。明代唐顺之编。全书共10卷,成书于嘉靖三十八年(1559年),首刊于万历四十六年(1618年),有明刊本、清刊本、清抄本存世。该书内容丰富,分作12大部分、296项(版本不同所列项数不等),皆论兵指要。体例如《武经总略》。所录前人旧说,自孙武,吴起诸兵家言。分前后两集，前集六卷，主要辑编历代重要的兵学理论和用兵原则，采《武经七书》、《太白阴经》、《虎钤经》、《武经总要》及名臣奏议等资料，按类划分五十五门。卷一辑“将、士”等十一门，卷二辑“攻、守”等十五门，卷三卷四讲“阵”，卷五辑“刀、火器”等十七门，卷六辑“车、舟”等十门。后集六卷则辑录历代治军用兵的实例，归类划分为一百三十四门，一本九十七门。全书取材广泛，较重视当朝资料，并兼收反面战例，内容颇丰。书成于明嘉靖年间，即有抄本行世。现存有明万历刻本、《四库全书》本等。
靖庵说医
《靖庵说医》为杂论性著作，是书高度概括《灵枢》、《素问》之精粹，且通变仲景《伤寒杂病论》之医理，言简意赅，说理透切。该书除对医德、习医及医学中诸多疑似之处、五脏生理病理、脉诊要点、辨治要点、误治教训等进行了精辟的论述外，还对周氏之临证用药经验进行了详细的阐述。
参同经
《参同经》，全称《太上敕演救劫消灾赐福解厄保运证真参同妙经》。刘体恕《小序》说：“《参同经》之演，始于癸丑（雍正十一年，1733），成于己未（乾隆四年，1739），前后七年。”原议演于贵州南部，后因故不果，仍在江夏涵三宫演成。
乐府古题要解
唐吴兢作。上下二卷。汉武帝设立乐府后,乐府诗作者大量涌现,乐府诗作蔚为大观。吴兢即搜采汉魏以来古乐府,纂为10卷,把大量的乐府诗辑入集中,并作说明研究。但这10卷本今已不传,传者仅2卷本的《乐府古题要解》。书分乐府诗为相和歌、拂舞歌、白纻歌、铙歌、横吹曲、清商曲、杂题、琴曲等类,类后有总说,并各列曲题,题下收录本题命名缘起、古辞和后代仿作,资料详赡赅备。为乐府诗研究者所重视,宋郭茂倩《乐府诗集》多采录其文。根据阅读各家文集、传记所得,记述一百多首曲子名字的由来,计相和歌二十六首、短箫铙歌九首、横吹曲九首、舞曲五首、清商曲七首、琴曲六首、杂曲四十六首。对研究汉、魏、六朝音乐具有参考价值。