沙门岛张生煮海
作者：李好古
元杂剧剧本。简名《张生煮海》。李好古撰。剧本的情节是：书生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，东海龙王的三女儿琼莲闻琴声赶来，人神相爱，愿结为夫妻。他们约定中秋节相会，至期，琼莲受龙王阻隔不能赴约，张羽遇一仙姑，得其所赠银锅等3件镇海宝物，便在沙门岛用银锅等煮沸海水，制服龙王，迫使龙王答应婚事，张羽与琼莲得以团圆。第四折琼莲的唱词“愿普天下旷夫怨女，便休教间隔;至诚的，一个个皆如所欲”，点明了全剧的主题。这个美丽的神话，充满了浪漫主义色彩。剧中神(龙王)对人(张羽)的屈服，一方面表现了古代人民征服大自然的美好幻想，一方面也是对封建统治者的蔑视和嘲弄。剧本的语言华赡，文采斑斓。龙女出行、月夜听琴、仙姑看海、张羽煮海，都是极精彩的片断。该剧和尚仲贤的《柳毅传书》可并称为元代神话剧的“双璧”。清初，李渔的传奇《蜃中楼》，就是根据《张生煮海》和《柳毅传书》改编的。此后，更被许多剧种改编上演，历久不衰，显示了不朽的生命力
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二卷。明赵撝谦撰。赵撝谦,原名古则,字撝谦,以字行。浙江余姚人。幼孤贫,寄食山寺。长大后,与诸名人游,博究六经百事之学,人称“考古先生”。著有《六书本义》。《明诗综》引黄宗羲之言,称:“其诗集名 《考古余事》,凡千首,不传于世。”然焦竑 《国史经籍志》,赵撝谦集已不著录。黄虞稷《千顷堂书目》虽列其名,而不著卷数。应亦未见原本,概其久已不传。此本凡二卷。所录诗仅十余篇,古文亦只五十余篇。前有顺治十四年 (1657) 黄世春序称:“其子孙式微已甚,而能录其遗集,出没于藏书之家,殆天将藉是而彰考古。”盖其后人掇拾散亡,重裒而成帙。集后有附遗言十六条,又载其裔孙诸生頀《上琼州姜参政请复姓书》、及 《与浙中族姓札》数通,可能赵撝谦没后,其幼子流寓海南,依母族冒吴姓,故頀请于姜参政而复之。赵撝谦所作 《造化经纶图》,亦附于后,编次颇无条理。赵撝谦以小学名家,不以文章著称。此本虽仅存残卷,亦可见其诗文于一斑,终究与钞语录者有别。是集收入 《四库全书》。
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