名家批注论语
作者：佚名
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邦斯舅舅
巴尔扎克后期重要代表作。小说所叙述的故事主要发生在1844年至1846年。主人公邦斯早年颇有音乐才能，并赢得过荣誉。但不久每况愈下。没有成为大音乐家，却养成了另外两种癖好。一是收藏古玩名画; 一是好吃好喝，离开精美的筵席就伤心得发抖。他收藏的骨董价值可达百万法郎。但是他只是为了鉴赏，绝非为了赚钱。他洁身自好，终于在贫病交迫中绝望地死去。作家通过对邦斯与亲族、社会的冲突及其悲惨命运的描写，真实地揭露了法国七月王朝时期由于金钱贪欲所造成的人与人之间关系的冷淡，社会道德风气的败坏。小说成功地运用了对照的手法。在邦斯同社会冲突中，作家突出了善与恶的对照。把阿曼丽、玛古斯、弗莱齐埃、波冷、雷蒙诺克、西卜女人等作为“大恶”的化身加以揭露、鞭挞。把邦斯和许谟克作为“大善”的化身，给予同情、赞美。在邦斯同许谟克的朋友关系上，突出了性格的对照。前者是一个收藏家，忙于抢救物质的美; 后者是一个幻想家，专心研究精神的美。前者放弃了对音乐的爱好，染上了恶癖;后者始终爱着音乐和他的祖国，并且规劝他的朋友戒除对于精美酒食的嗜好。但是因为他是邦斯遗产的法定继承人，所以还是和邦斯一样被社会吞噬了。
潜夫论笺校正
《潜夫论笺校正》是著名训诂学家彭铎校勘、训诂的代表著作，该书在清人汪继培《潜夫论笺》的基础上，增释补正千有余条，涉及多方面的内容而以增注、纠误、精校为主，并且做了补充阐述的工作。书中综合运用各种训释方法，并以丰富的文献材料证成其说，具有很高的学术成就。
体真山人真诀语录
保养身体，当以存神养气为主。比如植树者，必培其根；神气乃吾身之鄞鄂也。《契》曰：“经营养鄞鄂，凝神以成躯”是也。鄞鄂即是命蒂。养之之道，不过凝吾之神入于气穴而已。你现在两眼赤红，是心火上炎，底下又漏精，是肾水下漏，已动了一心一肾。若再动肺，即咳嗽，痨病即成矣。这回回去，赶快要下功，务要死心塌地下一番苦功，方能见大效验。得诀归来，自今日始，即能使不漏精。下功时，有杂念来不要紧。你要知道杂念如落叶，心息相依是一把铁扫帚，转落转扫，总有个扫得干干净净的一日。
旗
《旗》，共收入诗作二十四首，1948年2月由上海文化生活出版社出版，为巴金主编的《文学丛刊》第9集之一种。诗集中《赞美》、《控诉》、《诗八首》、《出发》、《诗》、《裂纹》、《线上》、《被围者》、《退伍》、《给战士》、《旗》、《野外演习》、《农民兵》、《七七》、《反攻基地》、《打出去》、《通货膨胀》、《奉献》、《先导》、《甘地》、《森林之魅》已收入《穆旦诗集（1939—1945）》，不重复收录。
魏晋南北朝史
记述中国魏晋南北朝历史专著。王仲荦撰。上海人民出版社1979年出版。本书系在上海人民出版社1961年出版之《魏晋南北朝隋初唐史》的基础上改写而成。全书上下两册,共12章,78万余字。第1、2章论述三国西晋初期的历史,分别论述了东汉灭亡与三国兴衰;世家大族势力的发展与西晋的占田法、太康之治。第3章论述西晋的暂时统一及其崩溃。第4章论述十六国时期的历史,第5章论述东晋王朝的建立及其政治。第6章论述南北朝的政治与经济,主要包括宋齐梁陈的更替与侯景之乱,南朝自耕农的衰颓与军事力量的衰落;南方的民族融和,江南经济的发展。第7章北朝的政治与经济,以北魏的政治经济发展为主,分别论述了北魏、东魏、北齐、西魏、北周的历史发展。第8、9章分别论述魏晋南北朝时期的边境各族与中外经济文化交流。第10—12章分别论述魏晋南北朝时期的哲学思想与宗教、经学、史学与文学艺术,科学技术。书后附有魏晋南北朝大事年表。本书是迄今较为完备、系统的一部魏晋南北朝断代史著作。全书文笔流畅,史料丰富,论列严谨,被史学界推崇为研究魏晋南北朝史必读的入门著作,在国内外史学界具有较大影响。
金刚经注
金刚般若波罗蜜经注 : 一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性,到目前为止,见载史书有两种看法: 其一,《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字,则十之七八与天台释智顗之金刚经疏完全相同,较天台疏约少三分之一,疑是后人删节天台疏而为之”。其二,《广弘明集》和今世所传宋杨圭金刚经十七家注中载:“有僧肇说十余则,并不与此注相同。而所集若纳师说中,引僧肇注二句,又见于今本”。既然无可考证,又以汉晋注解传世者希,只好就存此注,而为有之,若真若假只有留给读者予以判之取舍。该经注常见版本是续藏经本。