女诫直解
作者：张居正
万历六年，神宗大婚，慈圣李太后命张居正为东汉班昭《女诫》一书做直白注解，以供新册封的王皇后阅读。张居正以内阁首辅身份作此注解，以及为某一皇后阅读而作专书，皆称引人注目。李太后命张居正撰写此书，与张居正多年承担辅导万历皇帝的职责有直接关联，亦显示出女训书籍在后宫女子教育，尤其是皇后教育中的重要意义。此举在神宗大婚，太后从乾清宫搬回慈宁宫后发生，体现了李太后高度倚重张居正辅佐万历皇帝的姿态，具有明显的政治信托象征意义。该书收录于明万历刻本《张太岳文集》卷11，以及清光绪年间重刻《张文忠公全集》中。万历刻本收录该书时并未与之命名，只在卷11中首先说明“上大婚礼成，蒙圣母慈圣皇太后命臣居正直解汉班昭《女诫》，以教宫闱”，然后收录进呈以后万历皇帝所做序言及直解内容。光绪重刻本收录该书时指出，“《女诫直解》，本自为书，不必搀入文集也”，故附于全集最后一册，并单独命名为《女诫直解》，本文所用即为此本。
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中国色彩
村松梢风是日本大正时代“中国通”,以《魔都》一书著名并因而为上海命名“魔都”的作家。《中国色彩》是他于1923年到1933年间多次来到中国游历后写作的游记合集。村松梢风在华期间，足迹北至东北、热河，南到台湾、广东、香港；在作品中对中国南北不同地区的风俗、社会面貌，进行了广泛的描绘。与芥川龙之介、内藤湖南等作家学者不同，村松梢风来华前对中国文化了解并不多，这使得他的记录较少主观影响，而更多简单白描；此外，也不同于文人学者对政治、文化、学术界的关心，村松对吃喝嫖赌、拉车卖唱的市井生活兴趣更大，因此本书有较多篇幅记录了当时一般市民和底层民众的生活状态、精神面貌，为我们了解当时的中国一般社会实情提供宝贵的材料。
茶花女
《茶花女》是19世纪法国著名戏剧家、小说家亚历山大·小仲马的代表作。作品主人公玛格丽特在爱情与疾病折磨下离开了人世。她生前特别喜爱茶花,人们叫她茶花女。她死后,墓碑下也堆满了茶花,这是唯一获得她真正爱情的青年阿芒放置的。阿芒曾怀着纯洁的爱迷恋过堕入娼门、不能自拔的玛格丽特。他在玛格丽特生病时百般关照,充满怜惜,因此深深打动了一向被阔佬们当作玩物的玛格丽特。二人真诚地相爱后,供养玛格丽特的老公爵停止了供给她一切费用。债主们纷纷上门逼债,为了还债,她卖掉了马车、披肩、首饰,决心和风尘生涯一刀两断,过新的生活。阿芒的父亲闻讯而至,他责备阿芒玷辱了门楣,但阿芒拒绝了父亲要他丢弃玛格丽特的要求。此后,玛格丽特突然不辞而别,阿芒以为她贪恋富贵而变心,便千方百计羞辱她,写匿名信辱骂她。饱受精神苦痛的玛格丽特含恨而死。阿芒从她的遗笔中得知,是父亲为了自己家庭的体面硬逼玛格丽特重过卖笑生涯的。1848年小说《茶花女》问世,使小仲马一举成名。1852年他将小说改编成话剧搬上舞台,获得更大成功。此后,意大利著名歌剧作曲家威尔第和剧作家皮阿威又把《茶花女》改编成歌剧,至今仍在世界各地上演。小仲马作为法国现实主义戏剧先驱者,还创作有《半上流社会》、《私生子》、《放荡的父亲》等剧作,以其真切感人、结构严谨、语言流畅而著称于世。《茶花女》早在1898年就由林琴南介绍到中国,1980年外国文学出版社出版了王振孙的中译本。
王文端公集
十四卷。明王家屏撰。王家屏字仲伯 (一作忠伯),山西山阴人。隆庆二年(1568)进士,累官吏部左侍郎,兼东阁大学士。卒,谥文端。家屏有 《王文端奏疏》,已著录。据 《明史·艺文志》记载,其集凡二十卷。《千顷堂书目》作 《复宿山房集》,凡四十卷。今未见传本。是书凡十四卷,奏疏四卷、诗二卷、尺牍八卷。据尺牍卷首韩爌序,称家屏之子已搜汇全帙,次第授梓,则此其不完之本。朱彝尊《明诗综》载其题《长陵四骏图》古体诗四首,此集亦未载入,知其散佚者之多。有山西巡抚采进本。
藏书纪事诗
诗集。清叶昌炽(1848—1917)撰。七卷，一作六卷。昌炽字鞠常。长洲(今江苏苏州)人。光绪进士，官侍读，督甘肃学政。学问渊博，尤长于金石、版本之学。著有《语石》、《石宝录》。叶氏以毕生精力笃攻坟典，广录博采，“自正史以逮稗乘方志、官私簿录、古今文集”中有关历代藏书家的资料，加以考订，而撰成此书。记录上起五代北宋，下迄清末一千一百余人。每纪一人则分事、诗二部分，每段故事中或记一人，或记数人，而冠以七言绝句一首。凡四百一十余首。所记除藏书部分外，还包括刻书、校书、抄书、读书、收书等各家事迹，亦有版本、目录、校勘、印刷方面史。此书不仅是藏书家之史诗，亦为书林掌故之汇萃。诗歌之功用，不仅抒情状物，咏史，而纪事亦更加广泛，是谓叶氏首创咏藏书之事功，诗纪不能不录，以备参谘。有光绪二十三年(1897)江标刻六卷(未定稿)本，即《灵鹣阁丛书》本。一九五八年古典文学出版社出版七卷定稿本。
马丹阳三度任风子
元杂剧剧本。简名《任风子》。马致远撰。末本。剧写终南山下甘河镇任屠，浑名任风子，有神仙之分。马丹阳拟度他成仙，先劝化镇上人都不要吃荤，屠户们因而折了本，纷纷往告任风子，并推其持刀去杀马丹阳。任屠不听妻子劝阻，夜入马丹阳家，反为护法神所杀。任向马索头，马令其自摸，则头仍在，于是猛省，决意随马丹阳修道。任屠妻劝其回家，任写了休书，又摔死儿子，立意出家。马丹阳使六贼来考验任屠，又叫任儿子的鬼魂来索命，任屠一一忍耐住了，于是成仙。剧中情节原本《金莲正宗记·马丹阳传》中度脱屠者刘清的故事，纯是宣扬宗教。但因作者富于才情，又是散曲大家，故其中部分曲词典雅清丽，有抒情诗的格调，为元明戏曲家所推崇。现存主要版本有：《元刊古今杂剧三十种》本、脉望馆抄校本、《元曲选》本、《酹江集》本。元刊本仅载曲词和简单科白。
宝雨经
凡十卷。又称显授不退转菩萨记。唐代达摩流支译。收于大正藏第十六册。初述佛授记东方月光天子，将为支那国女王，正法治化，乃至弥勒成佛时，复予授记。复有东方莲华眼佛世界止一切盖菩萨为利益、安乐、哀愍一切有情，问佛一百零一事，佛具以十法回答，若菩萨能成就十种法，即得施、戒、忍、精进、方便、般若等圆满。