张居正

张居正
  • 姓名:张居正
  • 别名:字叔大,号太岳
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:湖广江陵(今属湖北)人
  • 出生日期:1525年5月24日
  • 逝世日期:1582年7月9日
  • 民族族群:

张居正(1525年5月24日-1582年7月9日)明神宗时内阁首辅,著名政治家。字叔大,号太岳,湖广江陵(今属湖北)人。嘉靖二十六年(1547)进士。由庶吉士授编修。性格深沉,熟知典故,勇于任事,为徐阶所信重。迁右中允,侍裕王讲读,进侍讲学士。世宗死,徐阶起草遗诏,曾与其商量。旋迁礼部右侍郎兼翰林院学士。隆庆元年(1567),以吏部左侍郎兼东阁大学士,入阁参预机务。旋晋礼部尚书兼武英殿大学士。次年,上《陈六事疏》,提出省议论、振纪纲、重诏令、覆名实、固邦本、饬武备六项政治主张。穆宗死,他与宦官冯保合谋,逐高拱,代为首辅。万历初年,神宗年幼,国事都由他主持,前后当国十年。为政主张“尊主权,课吏职,信赏罚,一号令”。时军政败坏,财政拮据,社会危机严重。万历二年(1574),开始实行改革。五年,其父病殁,仍留任秉政。反对派吴中行、赵用贤等借此攻讦,谓“夺情”违背伦理纲常,肆加排挤。在惩处反对派后,六年起下令清丈土地,清查大地主隐瞒的庄田。三年后在全国范围内推行一条鞭法,改变赋税制度,把各种税项合并为一,量地计丁,按亩征银。限制豪强逃避税赋,使纳税土地由四百多万顷上升到七百万顷。又裁汰冗员,减少支出,使政府财政情况有所改善。重视整饬军备,用名将戚继光、李朝梁等练兵,加强边防。此后二三十年中,明与鞑靼未发生大的战争。为发展农业生产,注意兴修水利,用著名水利学家潘季驯主持浚治黄河、淮河,均有成效。在改革中,曾表示: “哪怕陷阱在前,也不受阻拦。众矢攒身,也毫无畏惧。”历加特进中极殿大学士、左柱国。万历十年卒,赠上柱国,赐谥“文忠”。死后不久,遭反对派诬陷, 被革除封号, 抄没家产, 几乎遭受剖棺戮尸之祸, 其子孙也被遣戍充军。 所著有 《张文忠全集》。

猜你喜欢的书

狄更斯悬疑鬼魅故事集

狄更斯悬疑鬼魅故事集

收录的故事都是狄更斯最受赞扬的作品,读者可以从中一窥狄更斯恐怖小说的天份。尽管有些故事读来让人不寒而栗,但也有些故事带有喜剧色彩。狄更斯在故事中插入代表性的诡异喜剧情节,安排最难忘的角色登场,包括人和鬼,让这些故事跃然纸上,成为一幅幅独具诙谐风格的浮世绘。随着狄更斯的精彩描绘,时空转换为中古世纪,云游在狄更斯的鬼魅幻想世界中:精灵在圣诞夜游荡,鬼魂在阴暗角落里哭泣,疯子在街头狂笑,被害者来到谋杀案的审判现场……

黄帝阴符经注

黄帝阴符经注

一卷。宋俞琰撰。此书原题“林屋山人俞琰玉吾叟解”。《阴符经注》,全称《黄帝阴符经注》,是俞琰道学著作之一。宋儒研究道学者,有邵雍、黄庭坚、朱熹等。俞琰本文士,兼学儒道,所以他多采用邵雍、朱熹之说,以儒家心性之说与道家养生之术注 《阴符经》。经文取三百字本,不分篇章。经文中 “人以愚虞圣”以后百余字,朱熹曾以为注文而未作解,俞琰录之并存。书前有元至正八年 (1348)师馀序,称“是经所解,发明朱夫子所未尽言者,使夫子复起,不易之矣。”后世学者对此书亦多赞誉。其书注文简明流畅,条理清析,解说透彻,实为诸家《阴符经注》中佼佼之作。现存明 《道藏》本,标名为 《黄帝阴符经注》。清 《四库提要》于道家类存目中著录此书。

道德真经藏室纂微篇

道德真经藏室纂微篇

道德真经藏室慕微篇。宋陈景元编撰。十卷。据杨仲庚序,是书朴理宗宝佑六年(公元一二五八年)刊行。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。景元摭拾诸家注疏精华,参以其师韩知止、张无梦之说,取严君平、孙登之说为多,大旨以重玄为宗。引文多不注明出处。

铁道游击队

铁道游击队

长篇小说。刘知侠著。写于1952年至1953年,1954年由上海新文艺出版社出版。出版后被改编成电影、连环画、电视连续剧等,并被译成多种外国文字。作品描述了抗日战争时期,鲁南枣庄的一批煤矿工人和铁路工人,不堪忍受日军的屠杀和蹂躏,在共产党领导下,以政委李正、队长刘洪、王强为首,组织了一支铁道游击队,同敌人进行勇敢斗争的故事,展示了游击队的产生、成长和壮大的过程。游击队员在枣庄、临城、津浦线上,捣洋行,打票车,扒铁路,拆炮楼,采取灵活多变、神速机密的行动,分化、瓦解、打击日军和伪军。同时,与当地农民武装相配合,充分依靠广大群众,建立了微山湖游击队根据地。他们活跃在山东、华中地区的交通线上,英勇顽强地多次粉碎日军汉奸的疯狂”“扫荡”和“围剿”,从战略上配合了正规军的战斗,坚持到最后胜利,迫使日军铁甲列车部队投降。日军投降后,铁道游击队又投入到与蒋伪军斗争的行列中去。作品忠于生活,没有回避游击队内部两种思想的激烈冲突,而是从他们在与错误思想、与动摇叛变的斗争中,从历史的发展出发,歌颂了他们英勇机智、坚毅顽强的革命精神。小说情节曲折,富有传奇色彩,将党的领导和工人的自发斗争结合起来,塑造了一个阶级觉悟不断提高的工人阶级战斗集体,谱写了一曲抗战的凯歌。作品采用人民群众喜闻乐见的中国传统说书手法,写得质朴自然,线索分明,故事有头有尾,许多章节都有其相对独立的故事与情节高潮,富有浓郁的生活气息和鲜明的地方色彩。

三礼图集注

三礼图集注

二十卷。宋聂崇义(生卒年不详)撰。崇义为河南洛阳人。学三礼,精礼学、五代汉乾祜中,官至国子《礼记》博士,曾校定《公羊春秋》,后周显德中,迁为国子司业兼太常博士。是编以唐张镒等六家所撰为底本,相互考稽,辨正是非,总成一帙,成于建隆三年(962)。宋初表上于朝,太祖命尹拙、窦仪订正后颁行。三《礼》即《周礼》、《仪礼》、《礼记》,其中所述古制、前儒曾绘图以阐明之,疑为东汉侍中阮湛首创,其后郊法者代无乏人。崇义继承此法,书中亦就三《礼》古制,诸如宫室、宗庙、东服等之名数清式绘之以图以明义。然书中绘图与郑注之说相悖,故后儒时有相讥者。综观是书,都汇集诸家,秉承旧法,所绘之图亦非尽为杜撰,于礼制研究颇有可资之处。尤其综合六本衍出一家之学、成为“礼图”学派之宗。有《通志堂经解本》、清人钱曾影宋钞本。

佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经

佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经

佛说大如意宝珠轮牛王守护神呪经,一卷,唐不空译,日本赖心题记,佚名题记。(王一作玉)