论语注释

作者：孔子

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书为《论语》原文的注释，译文和解读。

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先秦儒学注释

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泊宅编

笔记。宋方勺(号泊宅)著。是编载两宋之际朝野旧事，凡文人逸事、地方民俗、朝廷财政、医药术数、怪异传闻、诗词创作无所不谈。作者曾从苏轼等名士游，故记苏轼、王安石等人逸事较多，并载有南宋初称“中兴野人”者和苏轼《念奴娇》之爱国词。有三卷本、十卷本两系统。《直斋书录解题》及《宋史·艺文志》俱录十卷本。三卷本记事一一○条，较十卷本少八十一条，然其中二十六条又为十卷本所不载。二本孰先孰后，迄无定论。《四库全书》所收为三卷本，但该书《总目》作者据《宋史·艺文志》，疑三卷本并非原帙，而系明人“臆为窜改”所致;胡凤丹编《金华丛书》，更确认十卷本为原本。顾修编《读画斋丛书》则认为三卷本叙事较详，且有十卷本“讳而不书”之事，“或为初稿”(见顾修《跋》)。《啸园丛书》编者葛元煦亦持此说。今人许沛藻、杨立扬点校此书，则认为三卷本为方勺勒成此编前之初稿本，然当时未付梓，而十卷本则自南宋初已流行，至明万历中商濬将三卷本编入《稗海》后，二本方并行流传。今存三卷本有《稗海》、《四库全书》、《啸园丛书》本;《读画斋丛书》、《金华丛书》则并载三卷与十卷本。另有中华书局1983年版点校本亦并载上述二本。

曾国藩家书选

商务印书馆三四十年代所出普及读本，《曾文正公家书》通行本共八卷，有千余封，都是写给自己的祖父、父亲及兄弟的。龙榆生选取了其中五六十封，并对其中典故和所及人物加以注解，编成这本《曾国藩家书选》，由商务印书馆发行，成为商务“中学国文补充读本第一集”中的一种，由王云五等三人主编。所选标准据龙先生导言说，是治学和做人两类，即“修德读书”。猛地一看，这些信往往家常琐碎，静下心来反复涵泳，才能得其意蕴所在，近代以来，曾、梁（启超）二家子弟最出色，恰巧两家皆以家书名，应该不是单纯凑巧的事。好家教，好家风，皆在家常琐碎，潜移默化中养成。

宫室考

二卷。清任启运(1670－1744)撰。启运字翼圣，居近古钓台，也称钓台先生。江苏荆溪(今宜兴)人。雍正进士，授翰林院检讨，乾隆时历官中允、侍讲学士、都察院左佥都御史，官至宗人府府丞。精理学，宗朱熹，治经考据精核，着述颇富。除《宫室考》外，有《孝经章句》、《礼记章句》、《周易洗心》、《四书约旨》、《肆献裸馈食礼》、《经传通纂》及《清芬楼文集》等。是书编于李如圭《释宫》之外，别为类次，分为十三目。于宫室之门、观、朝、庙、寝、塾、宁、等威，名物等逐一考证，颇为详核。其说治用李如圭，然比之更为精密，研究钩实，条理井然。虽其考间有瑕疵，然精密详核之处，却可谓穷尽礼经之要。有任钓台清芬楼六种本、续经解本。

枫山语录

一卷。明章懋。此书为语录汇编，分为《学术》、《政治》、《艺文》、《人物》、《拾遗》等五类。其《学术》、《政治》部分，虽然多为人人习见之理，但极明白醇正。如谓“人得天地之气以成形，得天地之理而为性”。“格物穷理须是物物格，事事通”。认为学者须大其心胸，心大则万物皆过。必须有穷理功夫，心才能大。又必须心小，心小则万理清晰。必须有涵养功夫，心才会小，不至于狂妄。又认为，为学之方当依程子，涵养须用“敬”，进学在“致知”。强调格君心，收人才，固民心，然后庶事可举。《艺文》部分持论亦极平允。《人物》部分，对陈献章有不满之词，谓 “白沙不免流于作诗写字之间”。又谓胡居仁持敬有功夫，但亦是死敬，适于用处不通，欠明义功夫。而对吴与弼则尊之太过。《拾遗》为拾前四类之遗。后附行实，录杨兼、湛若水、庄昶、邵宝、蔡清、王守仁等人对作者的评论。有《四库全书》本、《指海》本、《借月山房汇抄》本、《金华丛书》本。

六字神咒经

一卷，唐菩提流支译，说文殊菩萨之六字咒，与陀罗尼经第六文殊师利菩萨法印咒同本异译。别为六字神咒王经，彼为观音之六字章句陀罗尼也。今之六字为唵（文殊六字功德经作闇）婆髻驮那莫。

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