墨子全鉴
作者:墨子章节列表
升序↑- 第一章 亲士——用贤亲士,才能成就霸业,治理好国家
- 第二章 修身——品行是为人治国的根本,君子必须以品德修养为重
- 第三章 所染——影响的好坏关系着事业的成败、国家的兴亡
- 第四章 法仪——天下人做所有的事情都有必须遵循的法则
- 第五章 七患——仓之备粟、库之备兵、城之备全、心之备虑乃国之必“备”
- 第六章 辞过——只有节制各自的欲望,才能使国家因“节俭”而昌盛
- 第七章 三辩——追求音乐越繁复,治理天下的功绩就越少
- 第八章 尚贤(上)——尚贤乃为政之本,有能则举之,无能则下之
- 第九章 尚贤(中)——明小物而不明大物,社稷长存需尚贤
- 第十章 尚贤(下)——崇尚贤能是百姓的利益所在,也是政务的根本
- 第十一章 尚同(上)——遵循上天的意志,不可独断专行,才能治理好天下
- 第十二章 尚同(中)——“富其国家,众其人民,治其刑政,定其社稷”的根本
- 第十三章 尚同(下)——治国之道的关键是统一百姓的是非观念
- 第十四章 兼爱(上)——爱人如己,天下兼相爱则治,兼相恶则乱
- 第十五章 兼爱(中)——对症下药,只有“兼相爱,交相利”,社会才能安定
- 第十六章 兼爱(下)——古代贤王的治国之道,广大百姓的最大利益
- 第十七章 非攻(上)——强权者不可打着“正义”的旗号四处掠夺
- 第十八章 非攻(中)——劳民伤财的战争只能取得一时的胜利,最终会自食恶果
- 第十九章 非攻(下)——攻战是弊极大、利极小之事,必须加以非难
- 第二十章 节用(上)——圣明的君王治理天下,不追求华美而只在乎实用
- 第二十一章 节用(中)——要称霸天下就要尽力地做爱民利民的事情
- 第二十二章 天志(上)——顺从天意的,就是仁义政治;违反天意的,就是暴力政治
- 第二十三章 天志(中)——追求法律的公正和平等,行义便会符合天志
- 第二十四章 天志(下)——天的意志是判断人世间一切行为的准则
- 第二十五章 非乐(上)——凡事应该利国利民,乐之为物,而不可不禁而止
- 第二十六章 非命(上)——我命由我不由天,成功要靠自己的努力去创造
- 第二十七章 非命(中)——人定胜天,事在人为,与天斗,其乐无穷
- 第二十八章 非命(下)——执有命是天下之大害,努力奋斗掌握自己的命运
- 第二十九章 非儒(下)——满口仁义道德,不如日行一善
- 第三十章 大取——兼爱天下,尽利苍生
- 第三十一章 小取——明是非、审治乱、明同异、察名实、处利害、决嫌疑
- 第三十二章 贵义——万事莫贵于义
- 第三十三章 公输——不尚空谈,不辞辛苦,维护正义
- 第三十四章 备高临——城池防守战术之一,破解居高临下攻城法
- 第三十五章 备梯——城池防守战术之一,破解云梯攻城法
- 第三十六章 备水——城池防守战术之一,破解以水攻城法
- 第三十七章 备突——城池防守战术之一,破解从城墙突入攻城法
- 第三十八章 杂守——打好防御战,立足于不败之地
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8卷,清王晫撰。王日卓,字丹麓,自号松溪主人,杭州人,此书撰成于康熙二十二年(1683),是一部《世说》体的笔记,所记都是顺治、康熙两朝和作者同时的文人学士的言行,故称《今世说》。作者虽然只是生员出身,但和当时士大夫,文人学士交游很多,了解许多士林掌故。此书体例全仿《世说新语》,共分30门,门类亦从《世说》之旧,只是删去了自新、黜免、俭啬、谗险、纰漏、仇隙6门,惑溺一门也只选录无伤大雅的内容,因为作者所记都是时人时事,所以只能隐恶扬善,但他希望后人能补齐这6门内容,“以成完书”。据《例言》所称,本书正文全部采自己有刻本之时人著作,“若未见刻本,虽有见闻,不敢妄列,昭其信也”,其中从汪琬的《说铃》,陆圻的《西陵新语》两书采摭的材料最多,王日卓仿何良俊《何氏语林》的体例,在每条正文之后都自加小注,简要地介绍事主的生平大略。通过此书可以了解清初的掌故,文风和一般名士的动态,而且作者的文笔也简洁可观,可读性较强.
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