读诗略记
作者：朱朝瑛
六卷。明朱朝瑛撰。朝瑛字美之，号康流。海宁(今属浙江省)人。明崇祯进士，知旌德县。尝从黄道周游。道周称其沈静渊郁。所目经史，洞见一方。入清，隐居不仕。益博稽六艺，折衷诸家之说，康熙中卒。有《五经略记》、《金陵游草》等书。朝瑛论诗，以“小序”首句为主。其说谓亡诗六篇，仅存首句。则首句作于未亡之前，其下作于既亡之后，所释甚明。所见与程大昌同，而所辨较大昌尤明白。然其训释，不甚与朱子立异。自郑卫淫奔不从《集传》外，其他说有乖迕者，多斟酌以折其中。如论《楚茨》为刺幽王之诗，则据荀子，以为恰在鼓钟之后，或幽王尚好古乐，故贤士大夫，称述旧德，拟雅、南而奏之，以感导王志。论《抑》为刺厉王之诗，则据诗文“其在于今”一语，以为当为卫武公少时所作。大抵皆参稽融贯，务取持平。其颇信《竹书纪年》，屡引为证，时有乖于说经之体。然综其大旨，合者居多。有《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
朱朝瑛其它书籍
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女科精要
妇产科著作。3卷。清冯兆张(楚瞻)撰。约成书于康熙四十一年(1702年)。此书概述妇女胎前、产后疾病的病因证治。分月经、经门、崩漏、带下、杂证、嗣育、胎前、胎产、产后9门。重视养胎及胎前诸病的及早诊治;强调临产宜斟酌产程进展以防难产，并指出产后调养、宜忌及其护理方法。冯氏主张四诊合参，以标本兼顾为治则，临床上突出辨证论治。书中博采众长，参以己见，于后世有一定影响。现有清康熙四十一年(1702年)《冯氏锦囊秘录》丛书本。
白蛇传
民国44年（1955）1月北平通俗文艺出版社初版单行本。《白蛇传》是《新白娘子传奇》蓝本原著，该书是张恨水根据中国传统民间故事改编的一部经典小说。故事讲述了修行千年的白蛇化为美丽女子白素贞，与凡人许仙相识相恋，并结为夫妇。然而，这段人妖之恋却不为世俗所容，法海和尚的出现，更是将两人的命运推向了风口浪尖。张恨水以细腻的笔触，描绘了白素贞与许仙之间深厚的情感纠葛，以及他们在面对困境时所展现出的坚定与勇敢。同时，书中也展现了人间百态，描绘了小人物的悲欢离合，使得整个故事更加丰富多彩。张恨水的《白蛇传》不仅保留了传统故事的精髓，更在其中注入了现代人的情感与思考，使得这部经典之作焕发出了新的光彩。
创造
茅盾的第一篇短篇小说,1928年2月完成,最初发表于同年4月,《东方杂志》25卷8号,署名茅盾。先后收入大江书铺1929年7月出版的《野蔷薇》、天马书店1933年4月出版的《茅盾自选集》,及人民文学出版社1959年3月出版的《茅盾文集》第7卷、1980年4月出版的《茅盾短篇小说集》。叙述父亲已死、且小有财产的青年君实要亲自“创造”一个半新半旧——继承中国五千年文化传统而又是解放了的女子——的理想夫人。但两年后,君实创造结束之日,也是他理想失败之时,夫人不辞而别。这是一篇通过谈妇女解放来谈中国社会解放的作品,证明了中庸之道的失败。说明被解放了的思想是束缚不住的,它将冲破一切阻拦,勇往直前。表明了革命虽失败,并且还会失败,但最后终于要胜利的信念。《创造》标志着写《幻灭》以后,茅盾第一次思想上的变化。在艺术上,茅盾构想用古典主义戏剧的“三一律”来试写小说:两个人物,在一个早晨,在一间房子里发生的矛盾。
陶朱新录
宋代文言志怪小说。南宋马纯著。马纯致仕后居越州陶朱乡，搜辑见闻著成此书，故名。一卷，有《说郛》本、 《墨海金壶》本、 《五朝小说》本等。本书记北宋至南宋初的杂事。涉于怪异之事占全书的大部分，如说汉泉井中有三鱼，刳之而不死;熊入永嘉城，后城中遭火灾，大致均得之于传闻。所录黄定《冤牛文》，为有感于时人称司马光为牛而作的寓言，写华州村民养牛，在虎欲食人时以身翼卫主人，但主人不察，反以牛为妖，归而杀之。其意为司马光忠于朝廷而不为世人理解鸣不平。此文作于绍圣党禁时，作者当时敢为司马光讲话，颇为不易。另载建炎间金人已攻入汴京，而驻守陈州的宋军尚掠取妇女， 滥杀无辜，对了解宋朝军队的腐败，也有价值。书末附有《元祐党籍碑》全文，与全书体例不合。
闽游月记
二卷。明末清初人华廷献撰。华廷献字修伯，江苏无锡人，生卒年月未详。崇祯进士，曾官明福建沙县、归化知县。《闽游月记》记华廷献宦游福建乙酉(1645年)丙戌(1646年)两年间所闻见事。起自除补归化县赴闽，迄至逃归故里。首卷记过仙霞岭抵延平府遇见诸事，其中记南赣汀、韶一带农民军阎王总猪婆营四处攻城，华廷献守沙县事。二卷续记华廷献守沙县与农民军作战，事后议加衔候考。又记隆武朝政事，唐王、鲁王不和，自相纷争，至成鹬蚌之局，元戍大帅持空头札市值充饷，郑芝龙专擅，太阿倒持，弃帝出走，浙东兵败，鲁王与后宫狼狈奔逃，仙霞岭险关无人把守，清兵从容入闽，马士英、方安国、阮大铖死于途中等事。尾记华廷献逃回故里，全家仅数口而归。《闽游月记》于明末地方之纷乱，朝臣守令之不和，叙述较为详尽。据华廷献称，“屈指两年，以五奇而处四难”(《闽游月记》卷二)，而《闽游月记》世传本多有遗缺，傅以礼认为，《荆驼逸史》所录此书，“叙次丛杂，盖仅摘录数条，非全书也”(《闽游月记》傅以礼跋)。计六奇《明季南略》曾引《闽游月记》四则，取以互勘，凡校补五十字。《记载汇编》有《闽事纪略一卷》，与《闽游月纪》内容颇有出入，谢国祯认为“其中必有一伪，或一书而割裂为二书者，姑付阙疑”(《增订晚明史籍考》)。《闽游月记》有《荆驼逸史》本。
摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会
摄大毘卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会，三卷，唐善无畏译，日本慧光题记，略云摄大毘卢遮那念诵仪轨，世称摄大轨。上卷尾题摄大毘卢遮那供养方便仪轨卷第一，中卷内题摄大毘卢遮那大菩提幢诸尊密印幖帜曼荼罗仪轨卷第二，下卷内题摄大毘卢遮那成佛神变加持经大悲胎藏转字轮成三藐三佛陀入八秘密六月成就仪轨卷第三。缩馀、大正八五〇补录。