岩下放言
作者：叶梦得
三卷。北宋末南宋初叶梦得撰。叶梦得自崇庆节度使致仕，退居乌程弁山，每日读书著述，潜心钻研儒家经典以外，亦究心佛老等诸家之言，每有心得，记录成篇，因成此书。陈振孙《书录解题》谓此书一卷，清修《四库全书》时，采进本为三卷。后传本卷次不一。明商维浚《稗海》丛书收有《蒙斋笔谈》二卷，题曰湘山郑景望撰，其文全与《岩下放言》相同，只是删去数十条。清人厉鹗作《宋诗纪事》，称郑景望为北宋元本、元祐间人，比叶梦得生平为早。所录郑景望颍川一诗，亦取自 《蒙斋笔谈》一书。又《岩下放言》旧无刻本，因之有人怀疑叶梦得剽取郑景望之书而作。然考书中称先祖魏公;又称余绍圣间春试不第;又称大观初，余适在翰林;又称在颍州时，初自翰林免官;又称余守许昌时，洛中方营西内;又称遭钱塘兵乱;又称余镇福唐;又称出入兵间十余年，所将数十万;又称余顷罢镇建康等。所述仕履皆与叶梦得本传相合。书中又称曾撰《老子解》、《论语释言》二书。今考陈振孙《书录解题》论语类，确有叶梦得《论语释言》十卷，道家类中有叶梦得《老子解》二卷，并所载《老子解》中生之徒十有三，死之徒十有三，本韩非子之说，以为四支九窍云云。亦与《岩下放言》所述相符。据此可知，是书非为剽窃 《蒙斋笔谈》而作，当为后人剽剽窃此书伪作《蒙斋笔谈》。商
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江南鱼鲜品
清代陈鉴撰。陈鉴,字子明,南越人。全文600余字,记述鲥鱼、刀鰶、鲤、鳊鱼、鲟鱼、鳢鱼、鮰、鲫鱼、面条鱼、黄鱼等20多种产于江南地区的水产鱼类的性味、形体,间及一些饮食方法,是研究江南沿海居民饮食生活的重要史料。
春雨逸响
《春雨逸响》一卷，明田艺蘅撰。田艺蘅，浙江钱塘（今杭州市）人，字子艺。博学善属文，有《大明同文集》、《田子艺集》、《留青日札》等书。本书载录古人嘉言善行，多为世人可法者，前有小序记成书过程。本书有《百陵学山》本，今据《丛书集成初编》本标点整理。
金刚新眼疏经偈合释
亦称《金刚经新眼疏经偈合释》。佛典注疏。清乾隆三十年(1765)通理述。二卷。是后秦鸠摩罗什译经、北魏菩提留支译偈的《金刚经》的注释书。作者自序称:本书采用菩提留支译本,“但不同诸家,随意取捨,前后参差。务使经偈相对,势如合璧,意旨互通”。书前附《金刚般若经偈会本》及作者自撰的《大意》、《悬示》二文。《大意》开为四分:略明降住生信分、推广降住开解分、究竟降住起修分、决定降住成证分。《悬示》开为六门:翻译前后、宣说时处、教乘摄属、因缘所为、受持感通、释题解文。本书撰成后即刻印流通。见载于日本《续藏经》。
辩中边论
梵名Madhya^nta -vibha^ga-t!i^ka^ 。凡三卷。又作辨中边论、离僻彰中论。世亲菩萨造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。本论系注释弥勒所造之辩中边论颂，阐明大乘中道之正行。计分辩相、辩障、辩真实、辩修对治、辩修分位、辩得果、辨无上乘等七品。异译本有陈代真谛之中边分别论二卷。两译因传承不同，故于法相之解释上时生歧异。此外，西藏藏经中除此世亲释论及弥勒本颂之外，另有安慧之释论，与本论同名。注释书有窥基之辩中边论述记三卷、元晓之中边分别论疏四卷（现存第三卷）等。
大方广曼殊室利经
全一卷。唐代不空译。又称佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经、观自在菩萨授记经、多罗菩萨仪轨经。收于大正藏第二十册。本经乃大本文殊经中观音授记经之一部分，共分四品。内容叙述自观音普现色身、授记、右瞳中出现多罗菩萨、讲说功德、陀罗尼等，及观音曼荼罗、护摩、灌顶、供养、大咒、一髻罗刹陀罗尼等。
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佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经，一卷，失译。佛在毗耶离大林精舍。与五千比丘，万八千菩萨，及天龙八部俱。自诣法座，敷尼师坛，次第入十三三昧而起，放遍身光，入面出顶。弥勒问法？佛言，入首楞严三昧修百三昧，乃入金刚三昧成佛。