标题音训小学书解
作者：陈祚
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修辞学发凡
修辞著作。陈望道著,上海大江书铺1932年出版,上海人民出版社1976年和上海教育出版社1979年新1版。全书共分12篇。第一篇概述修辞现象和修辞学全貌,指出修辞有积极修辞、消极修辞两大分野。第二篇讲述修辞可利用的语言文字的可能性。第三篇分析积极修辞与消极修辞两大分野的区别和联系。第四篇“消极修辞”,从明确、通顺、平匀、稳密四个方面论述。第五篇至第九篇“积极修辞”,分辞格和辞趣两大部分。辞格部分重点论述了材料上的、意境上的、词语上的、章句上的4大类38种辞格,辞趣部分论述了辞的意味、音调和形貌。第十篇阐述修辞现象的变化和统一。第十一篇介绍各种文体风格。第十二篇为修辞学小史及结语。该书不仅对汉语文中种种修辞方式方法作了系统而详尽的归纳分析,而且从理论上对修辞学的对象、任务、研究方法等作了科学说明,从而建立了我国第一个科学的修辞学新体系。该书是我国现代修辞学的奠基之作,修辞学史上的重要里程碑。
玉景九天金霄威神王祝太元上经
《玉京九天金霄威神王祝太元上经》，早期上清派经典。约出于南北朝。《三洞奉道科戒》着录「上清太上玉京九天金霄威神玉咒经」；《上清道类事相》卷三引《太元上经》，皆指此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞真部方法类。经文载两篇咒语、三种真符。即「威神王大祝法」、「威神内祝法」、「玉景上元大虎符」、「豁落七元符」、「太微天帝君金虎真符」。据称咒语中隐含金霄威神王及六天大鬼、北帝魔王等鬼神之内名。存思威神王并念诵其咒语，则千妖窜迹，万鬼匿形。佩带三种真符，亦可灭魔诛鬼，「威制天地，呵叱群灵，控驾景龙，位司高仙」。
最近社会秘密史
《最近社会秘密史》创作于1910年。共28回，描写了上海社会种种光怪陆离、丑陋畸形的现象。作者笔下的上海就是一个巨大的染缸，小说中的都市场景和人物活动大多渗透着租界文化的因子，形形色色的人物穿梭其间，上演着一幕幕人间闹剧。小说对租界化上海杂糅的都市空间、畸形繁华的商业、尔虞我诈的人情社会、唯利是图的心理状态进行了淋漓尽致的描摹刻画。
学言诗稿
元诗别集。6卷。吴当撰。《四库全书》曾据江西巡抚采进本编入别集类。本集传本很少见。明代崇仁知县叶良贵曾辑刊有《学言诗稿》9卷,今未见传本;清代李绂曾据叶良贵刊本重刊,并编次为6卷。《四库全书》底本就是李绂重刊本。卷1为四言诗,卷2为五言古诗,卷3为七言古诗,卷4为五言律诗,卷5为七言律诗,卷6为五言绝句。吴当是元代大儒吴澄之孙,他的诗以五律成就最高,如《咏怀旧隐十五首》、《述感十五首》,风格质朴悲凉,对国运家运兴衰作了深刻的反思。他的诗面对社会生活,在元明易代时明确表示“旧业已随兵燹尽,青门拟学邵平瓜”(《九江杂咏书怀》),所以《四库全书总目》这样评述他的为人与为文:“有元遗老,当其最矫矫乎。其诗风格遒健,忠义之气凛凛如生,亦元季之翘楚。”并认为“当不受僭窃之辟,则高于张宪诸人;乃天下已定,仍不降礼于万乘,尤在杨维桢诸人上,盖生死久付之度外,其不为谢枋得者,特天幸耳”。
吕洞宾度铁拐李岳
简名《铁拐李岳》。杂剧剧本。元岳伯川作。四折一楔子，末本。剧写郑州都孔目岳寿有干办才，然怙势刁恶，为非作歹。上八洞神仙吕洞宾见其夙具仙缘，化颠道人诣门欲度化之，却被岳缚吊于梁。适新官韩琦私访到此，因释放洞宾，亦被岳之差役张千吊起。及搜身索钱，见韩有金字牌，告于岳，岳顿时惊吓成疾。韩抵任，察岳案卷，竟无分毫过错，以为能吏;闻其病，赐药饵以慰之，而岳寻病卒。妻殓而焚之，训子守节。以岳生前积恶甚多，阎王欲罚其下油镬。吕现身问之：“尔省悟否?”岳视之，即颠道人，知必神仙，求其度化。吕为语阎王，使复还阳。因其尸已焚，令借刚殁三日之李屠户子尸还魂，故貌丑而足跛。又赐名李岳，道号铁拐。岳还阳归家，貌已变丑，妻不相认。岳诉原委，妻始信之。李屠闻之亦来认子。两家争执诉于官府，韩琦亦难决断。洞宾前来说破因果，度岳成仙。有《元刊杂剧三十种》本、《元曲选》本、《酹江集》本传世。
圆觉经析义疏
圆觉经析义疏，四卷，通理述，心兴较订。