胡子衡齐
作者：胡直
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上清曲素诀辞箓
《上清曲素诀辞箓》，早期上清派经典，约出于东晋南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。内载六种符箓，即《太极左真人曲素决辞箓》、《上清豁落七元箓》、《上清十天召龙箓》、《上清八威召龙箓》、《上清太玄河图九星箓》、《上清紫纹交带箓》，六种符箓皆出于早期上清派经典，用于召神伏魔，《三洞奉道科戒仪范》卷五已着录以上符箓，故本书当为南北朝上清派道士编纂。
医方歌括
方书。清王泰林撰。不分卷。泰林有《王旭高医书六种》已著录。刊于光绪二十三年(1899)。约五千字。书中载有半夏秫米汤、防己地黄汤、风引汤、神效散等百七十一首方剂。包括内、妇、儿等科病证所用之方。每方均编以七言歌诀,述组成、主治、证治机理。歌诀音韵协调,利于习诵,可供初学中医者参考。有一九六五年上海科学技术出版社《王旭高医书六种》本。
还丹显妙通幽集
还丹显妙通幽集，原题「少室山潜真子述」。约成书于北宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷首有作者自序，称此书模仿元阳子《金液集》而作。内载「显妙通幽诗」三十首，以明金丹之道。其诗皆为七绝，所述丹法为外丹。谓龙虎、金水、铅汞、阴阳、坎离、夫妇、男女，皆同出而异名，实指真铅真汞，乃大丹之本。书后附《紫烟真人解大丹颂》七绝二十首，《沁园春解》词十首、《何仙姑颂吕纯阳沁园春词》十一首。此三种丹诀皆述内丹，与潜真子诗宗旨不符，疑为后人附加。据《宋史‧艺文志》医家类着录，潜真子另撰有「神仙金匮服食方二卷」。该书《通志‧艺文略》亦着录，但不题撰人。
投笔集
清诗别集。钱谦益撰。钱谦益是明清之际文学家。他的诗文曾以明清易代为界,分别编刻为《牧斋初学集》和《牧斋有学集》2种。本集所收系钱谦益晚年诗歌,《牧斋有学集》不曾收入。该集共收一百余首诗,按年编次,诗作始于顺治十六年(1659),止于康熙二年(1663)。题为《后秋兴》,步和杜甫《秋兴八首》原韵,凡十三叠。近人沈曾植云:“前二叠国姓(按指郑成功)攻金陵时作,后七叠皆为永明王作。中间三、四、五叠作于国姓兵败后。情词隐约,似身在事中者。”(《跋投笔集》)章太炎亦认为,“郑成功尝从受学,既而举舟师入南京,皖南诸府皆反正。次韵和杜甫《秋兴》八首达十三叠之多。以“投笔”名集,意在效汉班超之投笔从戎。
揞黑豆集
凡九卷。清代心圆居士撰，火莲居士于乾隆五十九年（1794）刊行。收于卍续藏第一四五册。辑录指月录及诸家灯史所载宋代应庵昙华以下，至清代之茆溪行森，共收禅林缁素一四○人之本籍、略传，于诸师机缘法语之后，一一附拈提评唱，以引导学人直入佛法之正道。
金刚场陀罗尼经
一卷，隋阇那崛多译。说一切善恶之法尽是陀罗尼。佛于灵山妙色聚落，入一切法平等相三昧。诸比丘皆不见佛所在，诸天亦尔。次见在金窟，以神通力，使诸菩萨去地而坐。其大菩萨各入三昧，令众获益。佛腾空微笑放光。文殊请问，佛乃说金刚场陀罗尼法，无一切善不善，有为无为，乃至一切诸法，一切平等同故。欲是陀罗尼，恼是陀罗尼，痴是陀罗尼，乃至天龙八部女相男相地狱等，皆是陀罗尼。又说入无二法门，无明乃至生是陀罗尼。