孙子九地问对
作者：佚名
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鹤林集
诗文别集。四十卷。宋吴泳撰。《宋史》卷四二三《吴泳传》谓泳有《鹤林集》,不载卷数。其集,《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文渊阁书目》皆不著录。惟《千顷堂书目》卷二九见之,亦云“缺卷”。知其集原未分卷。清高宗乾隆(1736—1795)间修《四库全书》,不见其集,乃自《永乐大典》辑出,编为四十卷:卷一至卷四收五古五十九首、七古二十一首、五律四十一首、五言长律二首、七律八十七首、五绝十首、七绝五十六首;卷五至卷一二,收内外制文三百五十九首;卷一三至卷三九,收表、奏疏、札子、状、启、书、策问、碑、墓志铭、序、记、杂著等各体文六百二十六篇;卷四○为词,凡三十二首。其集今有影印《四库全书》文渊阁本、《四库全书珍本初集》本。今人栾贵明《四库辑本别集拾遗》复自《永乐大典》残卷辑得七古二首、七律三首、祝文一首、祭文一首、制三百九十三首。
滋兰树蕙山房同心录
简称《兰蕙同心录》，全书共二卷，编著于清光绪17年(1865年),作者是浙江嘉兴新塍许霁楼。内容丰富，举凡养兰赏兰的各个方面，多所涉及。书中收有当时江浙一带广受喜爱的兰花58个品种。更为可贵的是，此书为我国兰花古籍中第一部有兰花品种绘图可供与实物对照鉴别的书，其绘图及文字书法均有我国传统书画艺术的特色，可谓书图并茂，秀美雅致。应该说这确是一部优秀的兰花古籍。上卷以植兰方法为主，分栽种、浇灌、施肥、防护等四十目。下卷记兰的品名、状貌、色泽等计二十七日。后附种兰蕙四季口诀与沈沛霖蕙蕊头形八法，讲述培兰芦技艺。有附图几十幅，每幅皆加详释，是一部内容丰富的植兰栽蕙专书。
谷城山馆诗集
二十卷。明于慎行 (1545—1607)撰。于慎行,字可远,更字无垢,东阿(今属山东省)人。隆庆二年(1568年)进士,官至礼部尚书、东阁大学士。谥文定。慎行学有原委,贯穿百家,著有《谷城山馆诗集》、《谷城山馆文集》,及《读史漫录》等。其诗典雅和平,自饶清韵,既有反对模拟的长处,也有缺乏个人突出特色的不足。其文也与其诗一样,较为质朴。但总的来说其诗文创作远不如矫枉过直的公安、竟陵派富有生机。此集共二十卷于万历三十二年 (1604年)由于慎行自刻。后收入周时泰于万历三十五年至万历三十六年 (1607—1608年)所刻的。《谷城山馆诗文集》共六十二卷。慎行反对模拟,称 “近世一二名家,乃逐句形模,以追遗响,则唐人所吐弃矣。”其诗典雅和平,自饶清韵,诸体之中,以歌行较有特色。此集乃万历周时秦刻本。
檐曝杂记
史料笔记。全书包括正集6卷、续1卷,共7卷。清赵翼著撰。成书于嘉庆十五年(1810年)。赵翼,字云崧,一作耘松,号瓯北,又号三半老人。生于雍正五年(1727年),卒于嘉庆十九年(1814年),江苏阳湖县(今武进县)人。系清中期著名史学家、文学家。乾隆二十六年一甲第三名进士(探花)。曾任内阁中书、军机章京,先后四次扈从乾隆皇帝至承德木兰狩猎,后赴任广西、广东知府、贵州贵西兵备道。此书约成于作者84岁左右,是他平生零星笔记文字的汇辑。内容广泛而充实,既有记述朝廷政要、经济贸易、民族往来、宗教信仰、风俗人情、奇闻趣事、诗文书画、读书心得等各个方面。
文殊师利菩萨问菩提经论
二卷，一名伽耶山顶经论，天亲菩萨造 元魏北天竺沙门菩提留支译
有经有论
御制神僧传
九卷。明成祖朱棣(1360—1424)编著。朱棣是明开国皇帝朱元璋的第四个儿子，洪武三年(1370)封为燕王。他“智勇善用兵”，在多次率军征讨蒙古的戎马生涯中，积累了丰富的政治军事斗争经验。史载他智勇有大略，能推诚任人。靖难之役 (1399—1402) 打败明惠帝朱允炆而蹬上皇帝宝座。是为明成祖，年号“永乐”。因其谋臣僧道衍(姚广孝)助他夺取皇位有功，故此极力美化佛僧之神奇，鼓吹“君权佛授”。不仅编著《神僧传》，还编有《佛曲》千首。《神僧传》采辑中国历史佛教史传中所载的“神僧”，即神化万变，而超乎其类者的传记而成。收录“神僧”208人，上迄东汉印度来华僧人迦叶摩腾 (略称 “摩腾”)，下至元初藏族高僧胆巴(原名叫庆喜称)为止。在排列次序上，并非绝对按僧人所处时代先后，而是根据作者需要而有所串动。如将晋代僧列在齐、周之后，隋代僧人岑阇黎列在唐代之后。《神僧传》虽也记录了所载“神僧”的一些历史资料，但每每多有夸张不实之辞。故此，其史料价值和学术价值并不大。倒是在中国封建统治者利用佛教为其政治服务，佛教依附并服务于封建政治方面，为后世留下了有籍可查的文献。该书明代出版时，并没有注明出版朝代，其著者也没有署名。现存版本不详。《四库全书》有其书名索引。任继愈主编，上海辞书出版社1981年出版的《宗教词典》有专条介绍。《中国大百科全书》宗教卷，在其 “中国佛教传记”条目中作了简要介绍。