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世界历史的教训
新史学经典，人类社会永不过时的警示。十八、十九世纪以来，帝国崩溃，民族国家兴起。在这股狂潮中，既有新兴国家的独立之可喜，也有争战残杀乃至引起世界大战这样的空前浩劫之可悲。海斯教授鉴于民族主义的盛行，乃著是书，分析民族主义的由来、种种表现及其导致的后果，以警醒世人，保持开放多元的国际观，努力创造一个和平的世界。来自卡尔顿·海斯教授的追问引人深思：我们为什么要打仗？为什么，尤其是在当下这个时代，当我们大肆吹嘘"进步"、"科学"和"人道"的时候？
林忠宣公集
二十卷。明林熙春(约1598前后在世)撰。林熙春,字志和,别号仰普,龙溪 (今福建龙海)人。生卒年不详。万历十一年 (1583)进士,授巴陵令,擢户部给事,转礼部、兵部,历太仆寺卿,晋户部左侍郎,卒谥忠宣。事迹俱详郭之奇撰传。此编首为《掖垣疏草》一卷,乃官给事中时所上奏疏,其中以《参东封灭织造疏》为最著。次为《出山疏草》一卷,乃官太仆寺掌国政后所作。又次为 《赐还草》一卷、《赐闲草》二卷,大抵皆罢官归田后所作。其古今体诗多仿王、孟之音,酝酿深厚,得风人三昧。虽闻有一二语近俳近俚处,然尚无碍于大体。又次为《城南书在草》十五卷,乃序、记、传、志、祭文之属。其中上梁疏及贺序卷帙较多,但价值不高。至于其《贡葛议》、《海阳七郡受灾节略》、《兵食议》则对理解明代历史大有裨益。原书刊于启祯间,此乃乾隆间印本。盖其版入清犹存,故书衣仍题城南书室藏版。有乾隆间重修明刻本存世。
梁州记
甘肃地方志。后凉段龟龙撰,清张澍(1781—1847)辑。原十卷,一说八卷。段氏原书久佚,张氏于《太平御览》、 《初学记》、 《北堂书抄》、 《艺文类聚》诸书辑得二十余事,加以考证纠误,集成是书。记述今甘肃河西走廊历史、地理、民族及吕光事迹。
金液还丹印证图
金液还丹印证图，南宋道士龙眉子撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部灵图类。卷首有嘉定戊寅岁（1218）作者自叙，内称：「因叙师旨，绘作图章。著外法象九章，所以尽造丹之微妙，著内法象九章，所以条养丹之详细。……前〈警悟〉及后〈还元〉，共二十章。」据此可知原书为二十章。每章先列一图，图后附七律一首。其图有原本、乾坤、鼎器、药物、抽添、沐浴、抱元、朝元等，皆依内丹修炼步骤排列，意在印证丹道，分别真伪，教人避免误入旁门。卷末附己酉岁（1249）林静后叙，称赞此书曰：「其采炼药物，养蜕胎仙，工夫次第，犹阶而升」。
厚斋易学
五十二卷,宋冯椅著。冯椅字厚斋,此书为其《易》学著作汇集,故名。《四库全书》录《永乐大典》本。冯氏此书,旧本散佚,唯《永乐大典》尚存其文,《四库全书》馆臣据以录出,并依《自序》所云,厘为《辑注》四卷、《辑传》三十卷、《外传》十八卷,凡五十二卷,合称《厚斋易学》。宋《中兴艺文志》:“宁宗时,冯椅为《易辑注》、《辑传》、《外传》,犹以程迥、朱熹未及尽正孔传名义,乃改彖曰、象曰为赞又。以《隋·经籍志》有《说卦》三篇,改《系辞传》上、下为《说卦》上、中。“其书早佚,散存《永乐大典》中。据冯椅自序,《易辑注》只解彖、象;《易辑传》则尊彖、象为经,以十翼为传;《易外传》则以十翼为经,以先儒各家之说证之,而断以己意。
云海争奇记
西元一千九百三十八年十月，天津励力出版社发行第一集，西元一千九百四十七年二月出版第十一集。西元一千九百九十八年八月，山西人民出版社联合北岳文艺出版社发行四十六卷本《还珠楼主小说全集》，《云海争奇记》为第二十四至第二十六册。