智诚

智诚
  • 姓名:智诚
  • 俗姓:周文龙
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:江苏省泰县北曹村
  • 出生日期:1908年10月31日
  • 逝世日期:1994年4月29日
  • 民族族群:

释智诚法师(1908年10月31日-1994年4月29日),俗名周文龙、周文华,曾用法名仁慈,1908年生于江苏省泰县北曹村。他出生在一个农民家庭,兄弟五人,排行第四,父母皆为佛教徒。


智诚法师自幼聪颖过人,喜静好学,因常随父母到西方庵礼佛,对佛教产生深厚向往,七岁时在西方庵礼能定和尚为师出家,祖派临济。此后他通学天台、华严、唯识、三论诸宗。1923年,法师在江苏省高邮县放生寺天台佛学院就读佛学,十六岁在南京宝华山受具足戒,之后又入宝华山律宗佛学院、宁波观宗寺弘法社、厦门闽南佛学院等地参学。


1933年,智诚法师受太虚法师委派至广东省潮州市开元寺帮助创办岭东佛学院。1936年,他被潮州庵埠灵和寺礼请为住持。在此期间,面对当时中国的战乱局面,法师目睹百姓疾苦,为祈祷世界和平,他发愿刺舌血写经。1937年农历2月19日,法师闭关,在灵和禅寺后浮坛左侧的一厅二房内,每日上午八时准时取血,用舌血书写《大方广佛华严经》和《普贤菩萨行愿品》,历经一千多个日夜,于1940年完成这两部七十多万字的佛教经典,且经文全部用楷书书写,从头至尾无错漏一字。


新中国成立后,智诚法师历任汕头佛教协会会长、广东省佛教协会副会长、名誉会长,潮州开元寺、苏州承天寺、庵埠灵和寺住持,全国佛教协会理事、名誉理事等职,还曾被荣选为汕头市第六届人大代表、市第六届政协常委,第五届广东政协委员等。


法师一生乐善好施,悲天悯人,每遇他人遭难,都尽力帮助,济寡怜孤、救急扶危的善事数不胜数。他生活简朴,布衣粗食,一切供养收入都用于赈灾济困、建寺育人。1985年7月19日,法师应泰国慧光觉苑等佛教团体邀请访泰,受到泰国公主亲自接待。


智诚法师博学多才,工诗能文,不仅佛学造诣精深,书法造诣亦十分不凡。其楷书作品端庄秀丽而不媚俗,骨力中藏而不生硬,晚年书法更臻炉火纯青之境,在潮汕地区乃至东南亚都享有盛名。此外,他还著有《八识规矩颂讲解》《唯识精义》等书,编写过《潮州佛教史》《汕头市佛教史》等。


1994年4月29日,智诚法师于广东省汕头市圆觉精舍吉祥而卧,安详示寂。他一生爱国爱教,弘法利生,甘守清贫,自奉甚俭,为佛教尤其是潮汕地区的佛教发展贡献巨大,是近现代岭东屈指可数的高僧大德。

智诚书籍作品

猜你喜欢的书

林徽因诗文集

林徽因诗文集

本书精选了林徽因的诗歌、散文、小说等多篇文章,这些文章,或写友交往、家庭琐事,或写真实的感受和见闻,或发表真实的议论,思想内涵丰富,文化底蕴深厚。她的诗歌曼妙飘逸、清丽宛转,她的散文热情洋溢、意蕴悠长,她的小说文字细腻、情感真挚。

溪堂集

溪堂集

宋代诗文别集。谢逸撰。《直斋书录解题》卷17著录此集20卷,《宋史·艺文志》则著录《谢逸集》20卷、《溪堂诗》5卷,据《四库全书总目》说尚有补遗2卷、诗余1卷。在江西诗派有集的24人中,谢逸可以说是著作繁富的作家。除黄庭坚、陈师道、晁冲之等人之外,在清初只有韩驹《陵阳集》、谢薖《竹友集》尚有写本传世,而谢逸集则久佚不传。四库馆臣由《永乐大典》中辑录其诗文数百篇,与旧集相较,诗词约存有十之七八,文也约存有十之四五,已可见其概貌,经订正讹舛,分编为10卷。前5卷为赋及各体诗,卷6为词,后4卷为序、记、论、辨、书、墓志铭、墓表、行状、祭文、杂著等各体文章。宋代陈岩肖《庚溪诗话》卷下称其诗亦如吕本中,“多浑厚平夷,时出雄伟,不见斧凿痕”。《四库全书总目》则说:“其诗虽稍寒瘦,然风格隽拔,时露清新,上方黄、陈则不足,下比江湖诗派则沨沨乎雅音矣。”本集除有《四库全书》本,并曾辑入《豫章丛书》。《豫章丛书》本且附有校勘补遗1卷(魏元旷撰)。

考古文集

考古文集

二卷。明赵撝谦撰。赵撝谦,原名古则,字撝谦,以字行。浙江余姚人。幼孤贫,寄食山寺。长大后,与诸名人游,博究六经百事之学,人称“考古先生”。著有《六书本义》。《明诗综》引黄宗羲之言,称:“其诗集名 《考古余事》,凡千首,不传于世。”然焦竑 《国史经籍志》,赵撝谦集已不著录。黄虞稷《千顷堂书目》虽列其名,而不著卷数。应亦未见原本,概其久已不传。此本凡二卷。所录诗仅十余篇,古文亦只五十余篇。前有顺治十四年 (1657) 黄世春序称:“其子孙式微已甚,而能录其遗集,出没于藏书之家,殆天将藉是而彰考古。”盖其后人掇拾散亡,重裒而成帙。集后有附遗言十六条,又载其裔孙诸生頀《上琼州姜参政请复姓书》、及 《与浙中族姓札》数通,可能赵撝谦没后,其幼子流寓海南,依母族冒吴姓,故頀请于姜参政而复之。赵撝谦所作 《造化经纶图》,亦附于后,编次颇无条理。赵撝谦以小学名家,不以文章著称。此本虽仅存残卷,亦可见其诗文于一斑,终究与钞语录者有别。是集收入 《四库全书》。

岭北纪行

岭北纪行

也称《塞北纪行》、 《边堠纪行》、《张参议耀卿纪行》。 记行著作。元张德辉(1195—1274)撰。残卷。 德辉字耀卿,号颐斋,太原交城(今属山西)人。金末官御史台,后入蒙古,真定(今河北正定)史天泽聘为经历。至元三年升参议中书省事。元世祖忽必烈时,召见进讲儒术,推荐儒士。此书成于泰定宗三年(1326),今为残卷。缺卷首,残余一千五百一十二字。无从得知始发地及随行人,肩负使命等情。仅凭残文,转经今河北、张家口入内蒙古地区,西入和林川,北行过马头山,转西南过忽兰赤斤,涉唐古河至王庭牙帐。历时十月,沿途所见有居庸胜景,长城颓址,故垒堡障,契丹所筑故城,石堠,公主离宫,民族聚落,沙漠大碛, 耕稼蔬圃。文字虽有脱落,总为元人记塞外山川、古迹、民俗的文字,弥足珍重。后附清胡祥跋,引周星诒、沈恩孚、何秋涛、李文田诸家之说,置以存疑待考。收入《皇朝藩属舆地丛书》第二集。

诗札

诗札

清毛奇龄(1623—1716)撰。二卷。奇龄有《西河全集》已著录。此书乃《毛诗写官记》之姊妹篇。前书假设问答之辞以申明己说,此则又托名与写官书札往还,研讨诗义而缀辑成篇。凡八十四则。第二卷卷首有其门人题记,谓“此西河少时所作,故其立说有暮年论辩所不合者,其间校韵数则,尤所矛盾。行世既久,不便更易”。可见是编为其门人编成,所载有非奇龄最后审定者。但其旁征博引,考订名物训诂,颇有人所未见者。有《西河合集》本。

佛说普门品经

佛说普门品经

西晋月支国沙门竺法护译,即《大宝积经》第十文殊师利普门会异译