谢观
- 姓名：谢观
- 别名：字利恒
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：江苏武进人
- 出生日期：1880
- 逝世日期：1950
- 民族族群：
谢观(1880～1950)，近代医学家。字利恒，号澄斋老人。江苏武进人。伯祖兰生、祖葆初，为孟河名医。承家学，早年精研经书、舆地之学，又熟诵医经、经方及本草。甲午战争(1894年)后入致用精舍(原名龙城书院)，讲求新学。尝从苏州名医*马培之游。1901年肄业于苏州东吴大学。1905年至广州，任教于两广优级师范等校。1911年前后两度供职于上海商务印书馆，编辑地理、医学图书。主编《中国医学大辞典》(1921年初刊)。该书收词目三万七千余条，计三百五十余万字。历任上海中医专门学校、神州医学总会所设中医大学校长。1929年，发起组织中医协会，发表宣言反对“废止中医案”。曾主持上海市国医公会、中央国医馆等医学团体工作。代表作《中国医学源流论》(1935年)，论及主要医籍、学派及医学各科发展史，揭示中医与儒学发展之相互关系，提倡攻医者须略涉自然、社会诸科学。另编有《中国医话》、《中国药话》、《澄斋医案》、《澄斋杂著》、《澄斋验方》、《澄斋年谱》等。又辑《葆初先生医集》。从学弟子甚众。
谢观书籍作品
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被毁灭的人
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上清经秘诀
《上清经秘诀》，撰人不详。从内容文字看，似为隋唐上清派道士所撰。收入《正统道藏》正一部。本篇主要引述《道性品》（《本际经》卷四）、《上清经》、《九天生神经》、《登真隐诀》等道书，论述修道之要。内有论戒箓、论三十六部尊经、论人生皆有神明护卫、论道性等短论。作者认为，「教人修心即修道也，教人修道即修心也」，心修则合道，合道则长生。
精忠记
传奇剧本。明姚茂良著。明吕天成《曲品》以此剧入“能品”，说：“此岳武穆事。词简净。演此令人眦裂。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“虽庸笔，亦不失音韵。《金牌宣召》一折，大得作法，惜闲诨过繁。末以冥鬼结局，前既枝蔓，后遂寂寥。“近人任二北《曲海扬波》记明冯梦龙《精忠旗自序》说：“旧有《精忠记》，俚而失实。”清梁廷楠《曲话》说：“《鸣凤》之状子，《精忠》之颂，虽皆集曲名而属，然支离牵扯，不足数矣。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“曲词质朴遒劲，以关目情节胜，壮烈悲愤，令人不觉裂眦。”此剧热情歌颂了岳飞的精忠报国，抨击了秦桧陷害岳飞、卖国求荣的滔天罪行，但亦表现出宿命论思想。作品悲剧气氛浓厚，人物形象比较鲜明，曲辞质朴苍劲，但结构较为松散。
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七十卷，卷首五卷。清乾隆五十三年 (1788年) 奉高宗敕令撰修。乾隆五十一年末，台湾彰化等地爆发了声势浩大的林爽文起义，这也是天地会历史上一次空前规模的武装反清斗争，给了清朝统治阶级以极大的震动。本书的断限是：自乾隆五十一年十二月二十七日闽浙总督常青奏报台湾发生林爽文起义始，至乾隆五十三年十二月初八日清廷查明“叛产”(即清廷镇压起义，查收起义者的财产)，酌定章程止。本书依据大量的档案资料，对林爽文反清起义的发生、发展和失败的全过程，对这次起义与天地会的关系，对清廷为镇压起义而采取的方针、政策、军事部署及善后措施等问题，都进行了较为真实、全面、具体的叙述，是研究林爽文起义和天地会历史的重要史书。该书共七十卷，卷首五卷。卷首五卷刊载了清高宗有关镇压这次起义的谕旨、批答奏章、御制诗等。该书后收入纪昀等纂修的 《四库全书》 中。
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