广超

- 姓名:广超
- 俗姓:苏子光
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:新加坡
- 出生日期:1953年
- 逝世日期:2022年1月20日
- 民族族群:
广超法师(1953年-2022年1月20日),曾用名有致光法师、阿帕卡罗(Apakaro),无量光等,俗名苏子光。祖籍福建,生于新加坡,新加坡籍佛教僧侣、学者,以融合中观、般若思想及实修指导著称。他早年肄业于南洋大学理学系,1980年礼新加坡光明山普觉禅寺住持宏船老和尚剃度出家,法名「广超」,后于斯里兰卡参学南传佛教,形成贯通汉传与南传的独特修行风格。
法师佛学底蕴深厚,尤其专精中观与般若经典,强调通过逻辑思辨与实修体悟佛法真谛。他曾系统讲解《金刚经》《心经》《圆觉经》《普贤行愿品》《阿含经》等经论,并深入阐释《大乘百法明门论》《俱舍论》等论典,其讲经风格以条理清晰、深入浅出著称,常结合现代思维与生活实例引导信众理解佛法核心义理。
作为佛教教育的推动者,广超法师于 1985 年创办新加坡大众学佛研究会及《佛友资讯》刊物,致力于普及正信佛法,并多次受邀在居士林、佛学院等机构担任短期出家导师及主讲嘉宾。他尤其注重禅修实践,传承斯里兰卡寻灭尊者的「定慧之路」法门,曾在中国多地开设禅修班,指导弟子通过止观双运提升修行境界。
其著作被整理为《金刚般若波罗蜜多讲记》《般若波罗蜜多心经讲记》《四圣谛讲记》《佛学基本知识》等系列丛书,由复旦大学出版社出版,成为华语佛教界重要的学习资料。这些作品融合原始佛教教义与大乘思想,兼具学术深度与实践指导价值,广受佛弟子及研究者好评。 2022 年 1 月 20 日,广超法师在新加坡安详舍报,世寿六十九岁,僧腊四十二载。他一生以「解行并重」为宗旨,通过讲经、著述与禅修指导,为当代佛教发展及东西方文化交流留下深远影响。
广超书籍作品
猜你喜欢的书
沉睡谋杀案
新婚的格温达搬进了海边的一幢白色别墅。她兴致勃勃地布置自己的新家,一桩桩怪事却接连发生。“难道,这房子闹鬼?”种种线索显示,作祟的不是鬼魂,而是多年前发生的一起谋杀案。格温达向马普尔小姐求助,得到的忠告却是“让沉睡的谋杀案继续沉睡”。可好奇的年轻人不甘心停止追查。终于,过去的罪恶苏醒,即将写下新的悲剧……
喉科秘诀
喉科著作。原题破头黄真人撰,宫兰翁、姜白石传述,周诗参订。二卷。约成书于一九二二年。上卷载神字号玉华散、圣字号通利散、功字号积雪膏等十余首喉科验方及巧字号定风针等针治喉症之法并方药。叙方药详述加减,详针法,多针药配合。卷下分述二十二种喉风证治,末附坏症须知。治法多外用针刺,加吹喉散剂,内服汤散剂。要语不繁,切于实用。有《三三医书》本,《国医小丛书》单行本。
易璇玑
南宋吴沆撰。三卷。《通志堂经解》本。此书凡论《易》之文二十七篇,每九篇为一卷。《自序》称:上卷明天理之自然,中卷讲人事之修,下卷备注疏之失。每卷九篇, 杂论 《易》义,计有法天、通六子、贵 中、初上定位、六九定名、天地变卦、 论变有四、有象、求彖、明位、明君道、 明君子、论养、论刑、论伐、辨圣、辨 内外、辨吉凶、通卦、通象、通爻、通 辞、通证、释卦、释系、存互体、广演 等二十七论。是书以观彖为主,因彖求 卦、求象、求爻。“璇玑”,取于王弼 《易略例明象》篇中“处璇玑以观运”之 句。《四库全书》 收入。
长眉真人传
《长眉真人传》剑侠小说,还珠楼主著。全书从第一回”举酒酌流光 良夜难逢 清游如绘。对枰泊野渡,神鞭御寇,群丑伏诛“里的长眉真人任寿的后辈,嵩山二老,凌浑,乙休等人写起,至第二四回 “野火起森林 匝地霞光 同诛旱魃。离魂收情女 弥天风雨 再警芳心”。全书至此而至,未完。实为憾事,但书中人物在作者的其他小说中交叉出现,可以参阅。
初寮词
一卷。宋王安中 (1075—1134)撰。王安中字履道,中山阳曲 (今属山西)人。进士及第。官至尚书右丞、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府等。对王安中之为人,历史上多有微词者,然其才华富艳,亦不可掩。宋人黄升所撰《花庵词选》即已收其词,其中 〔小重山〕之“椽烛乖珠清漏长,庭留春笋缓飞觞”,〔蝶恋花〕之 “翠雾萦纡消篆印,笛声恰度秋鸿阵”等句,皆为当世所称道,实为南北宋间一佳手。陈振孙《书录解题》所载《初寮词》一卷,与四库所见本相合。集中有 《安阳好》九阕;宋人吴曾在 《能改斋漫录》中称:韩魏公于皇祐初镇守维扬,曾作《维扬好》词四章,其后于熙宁中罢相而镇安阳,又作《安阳好》十章。而吴曾所录中的一首,即为本书《形胜魏西州》一首。安阳是魏郡地,王安中不曾镇之; 似乎此词宜属韩琦所作,而本书误收。何况又经后人裒集,非陈氏所见原本。疑以传疑,《四库》亦存之待考。是书有《四库全书》本、《中国文学珍本丛书》第一辑、《宋六十名家词》本、《百家词》本等。
瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由
与《瑜伽集要焰口施食仪轨》同卷,总不出撰集,及译人名,恐是此土人所集,非西土本也。






