沈亦云

- 姓名:沈亦云
- 别名:
- 性别:女
- 朝代:
- 出生地:浙江嘉兴
- 出生日期:1894
- 逝世日期:1971
- 民族族群:
沈亦云(1894—1971),1894年出生于浙江嘉兴,原名性真,后改署景英,字亦云。其父亲沈秉钧曾在上海商务印书馆担任编辑长达7年,参与编辑《辞源》等书籍。沈家有三女一子,沈亦云作为大姐,与妹妹沈性仁、沈性元皆接受了新式教育。
1906年7月,12岁的沈亦云考取北洋女师范学堂,之后又前往苏州景海女学研读英文。1911年,辛亥革命爆发,沈亦云与葛敬诚等人于上海组织女子北伐敢死队,积极投身革命。11月18日,她们在《申报》发表《女子军事团警告》,呼吁妇女参军参战,并附上军事团《简章》,明确以“驱攘残恶,救助同胞”为宗旨。11月29日,沪军都督陈其美称赞她们展现出巾帼豪情。经过短期训练,1912年1月24日,上海北伐女子敢死队奔赴金陵助战,因其勇猛异常,被称为“荡宁队”。在此期间,沈亦云结识了沪军都督府参谋长黄郛,二人结为夫妻。黄郛在辛亥革命时担任沪军第三师师长,与陈其美、蒋介石结为拜把子兄弟,蒋介石尊称沈亦云为“二嫂”。
1928年后,沈亦云与黄郛隐居莫干山,修建“白云山馆”。1935年,黄郛受命与日本人谈判并签订《塘沽协定》,沈亦云陪伴左右。当时社会舆论对黄郛压力巨大,责难不断,即便妹妹、妹夫也难以理解。1936年,黄郛郁郁而终。此后,面对家国变故,沈亦云悲愤不已。
抗战期间,沈亦云在上海创办南屏女子中学。1950年后,她定居美国。晚年,沈亦云完成《亦云回忆》,该书具有极高的史料价值,得到胡适等人的肯定。上世纪,美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”计划将沈亦云纳入口述传记系列,后唐德刚协助她整理回忆录,最终呈现出《亦云回忆》。1971年11月,沈亦云于美国逝世。她的一生跌宕起伏,见证了诸多重要历史阶段,为后世了解那段历史提供了独特视角。
沈亦云书籍作品
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无为集
诗文别集。北宋杨杰撰。十五卷。杰字次公,自号无为子,无为(今属安徽)人。嘉祐进士,历官礼部员外郎,知润州,除两江提点刑狱。是集为南宋绍兴十三年(1143),无为军知赵士粲所辑,并作序。凡赋二卷十一篇;文八卷,有序十六篇,题跋四篇,记八篇,杂文七篇,表启三十四篇,碑志三十五篇,计百○四篇;诗五卷,古诗三十八首,律百二十四首。杰与欧阳修、苏轼、王安石游,诗大致属元祐体。其律诗易者近白居易,奇崛处偶似卢仝。集中如《补正三礼图序》、《皇族服制图序》及诸奏文,皆有关于典制。今观之,其诗情调未深,但也有规格;其文才亦稍弱,但颇有根底。《勿去草行》:“君不见长安公卿家,公卿盛树悲如麻,公卿去后门无车。”,世态人情比照古今。是集编次也略欠完备。有《四库全书》本,又有民国九年(1920)刊行《宋人集乙编》本,附民国李之鼎《校记》一卷。
证治摘要
临证综合类。二卷。日本中川成章编。成书于日本文久二年(1862)。系《皇汉医学丛书》之一。卷上为仲景《伤寒论》、《金匮要略》诸病证治等内容,卷下为妇人、小儿、诸伤、麻疹、疮疡等。书末另附录家方、制铁粉法、《方舆》所载后世方及辨附子瞑眩与中毒等医方杂论四篇。本书是日本《皇汉医学丛书》所辑中川成章先生的名著,内容丰富,切合临床,从本书之内容可以了解到历史上我国医学对日本医学发展的影响。现存《皇汉医学丛书》1936年世界书局铅印书。
周礼订本略注
二卷。清廖平撰,其弟子黄熔笔述。此书卷前附有《周礼新义凡例》四十七条。卷一为《天官冢宰》,卷二为《地官司徒》,《春官》以下皆缺。此书不信《周礼》为周公所作,乃是七十子之传。以《周礼》为书传,如《王制》为《春秋》之传。又分散经文为序、经、传、联、说各节。如《天官》中,以“惟王建国”至 “以佐王均邦国”一节为序,“大宰之职”至“以佐王治邦国”一节为经,“一曰治典” 至“以生万民”一节为传。联、说例如: 以 “祀大神,示亦如之”至“赞玉几玉爵”三句为说,以“大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵”至“则戒于百官赞王命”等句为联。廖氏所说,太过诡异。有六译馆丛书本。
所行藏经
巴利名Cariya^-pit!aka 。又译作若用藏。属巴利文小部经(Khuddaka-nika^ya)之一。内容叙述现在劫的释尊之所行(cariya^),即释尊之本生故事。分为七波罗蜜,收集三十五个本生故事。(一)施波罗蜜,计有大善见王(Maha^sudassana)、大典尊(Maha^govinda)、尼弥王(Nimi)等十本生。(二)戒波罗蜜,计有瞻箄耶龙(Campeyyana^ga)、摩登伽(Ma^tan%nga)、法天子(Dhamma-devaputta)等十本生。(三)出离波罗蜜,计有优怛阇耶王子(Yudhan~jaya)、受马那沙王子(Somanassa)等五本生。(四)决定波罗蜜,仅有铁密雅(Temiya)本生。(五)真实波罗蜜,计有鱼王(Maccha-ra^ja)、普明王(Sutasoma)等六本生。(六)慈悲波罗蜜,计有舒凡那沙马(Suvan!n!a-sa^ma)、耶卡拉惹王(Ekara^ja)等二本生。(七)舍波罗蜜,仅有摩诃洛马汗撒(Maha^loma-ham!sa)本生。又本书之注释收于达磨波罗所著之真谛灯(Paramattha-di^pani^)中。本书所列七波罗蜜,与巴利所传之十波罗蜜相较,则未列出相当于智慧、精进、忍辱等三波罗蜜之本生。所收三十五本生中,除大典尊、法天子二种外,余者在巴利文本生经(Ja^taka)约五百五十种本生中皆有相同之故事;与圣勇(梵A^ryas/u^ra )之梵文本生鬘所收三十四种本生相较,内容一致者有十二种。此外,本书各本生之叙述较之本生经之叙述,略嫌简略,或谓系自本生经摘录者。然本书之用语朴实,类似巴利文法句经之用语,而现存之本生经则显示曾受本书影响之痕迹。故两书中何者为根源,诸学者尚无定说。
七女观经
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