仓央嘉措
- 姓名：仓央嘉措
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：
- 出生日期：1683.03.01
- 逝世日期：1706.11.15
- 民族族群：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho；1683.03.01－1706.11.15），第六世达赖喇嘛。著名诗人。门巴族。全名“普慧罗桑仁钦仓央嘉措”。生于西藏南部门域夏日措所属派嘎的一个宁玛传承的宗教世家(一说其父为贫苦农民)。幼时被选定为五世达赖的转世灵童，15岁时被迎至布达拉宫坐床，成为六世达赖。他在位的9年间，正处于西藏上层尘锐复杂的政教矛盾和民族矛盾之中，紧张繁复的学经活动，尔虞我诈的政治角逐，使他厌倦和不满，急欲摆脱牢笼般的僧界，向往世俗的自由生活。因此，他不顾众人的非议，常常独自微服夜出，自称“浪子”，出入于茶馆酒肆，酿下了不少风流韵事，写下了数十首情真意切的情歌。后来他成为西藏政治斗争的牺牲品，在赴京途中于青海湖附近去世，时年24岁。然世间另存一说，说他并未死于青海，而从青海湖畔决然遁去，周游各地，后在阿拉夏寺(今内蒙古阿拉善盟境内)圆寂，享年64岁。他成功地采用民歌形式，运用民歌的手法，创作的数十首情歌，广泛流传于藏族、门巴族地区，深受人民喜爱，从而推动了民歌的发展，使谐体民歌这一藏族民歌的主要形式固定下来，成为藏族人民最为喜爱的民歌形式。
仓央嘉措书籍作品
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周易浅释
四卷,清潘恩榘著。有弟子林光迪跋,叙其师大意,以彖多言象,而变在其中;爻多言变,而象在其中。爻无所不包,旧说一概进入身心政治上去,而遗却许多道理,不如就其浅处说,深处亦自可通。名为《浅释》意即取此。其书皆即卦变之法求象,进而借象明理。《四库全书》本。此书系潘氏未完之稿,只释《屯》至《未济》六十二卦,《乾》、《坤》两卦及《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》均缺。其说注重卦变,以变推象而阐明义理。《四库全书提要》指出:“是书皆即卦变之法以求象,而即象以明理,每卦皆注自某卦来,谓之‘时来’。盖《易》道广大,无所不该,其中阴阳变化,宛转关生,亦具有相通之理。故汉学如虞翻诸家,皆有是说。
天仙心传
原夫运限无常，世运之通否，道运之明晦，其机由人，天地因而运转者。中古以上，人各完神，运无或蹇，道无或晦也。方今世尚，群务形声，力扫虚寂。其弊启自导师，初由讹会微言，忘却纯（音整）情则堕，以致自误误人；继而挟词以利己者，起而附和之，从而招招焉，以致学者大半堕其术中，死而不悔，全不悟妙有妙无，真实之相循，圣人特藉以观其窍妙。故其为用也，无情有情，惟一非二。
江南余载
二卷。不著撰人名氏。《宋史·艺文志》的《霸史类》中载有此书。《直斋书录解题》载此书原序文称：“徐铉始奉诏为《江南录》，其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。大概六家皆不足以史称，而龙衮为尤甚。熙宁八年(1075年)，得郑君所述于楚州，其史迹有六家所遗或小异者，删落是正，取百九十段以类相从。”据考证，郑君即郑文宝，而《江南余载》即以郑文宝《江表志》(三卷)为稿本。《江表志》现存只有二十四页，皆残缺掇拾，已非完书，《江南余载》一百九十五段虽不全见，但明代《永乐大典》中仍保存了两卷，对《江表志》所缺多有补充。
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大乘四法经论广释开决记
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全一卷。宋代施护译。又称净意问经。收于大正藏第十七册。本经内容为佛陀在祇树给孤独园，应净意兜泥耶子之请问，略说短寿、长寿乃至愚痴、智慧等不同业报之因果关系。