斯蒂芬斯
- 姓名：斯蒂芬斯
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：爱尔兰
- 出生地：都柏林
- 出生日期：1882年2月2日
- 逝世日期：1950年12月26日
- 民族族群：
詹姆斯·斯蒂芬斯(JamesStephens 1882年2月2日-1950年12月26日)，爱尔兰诗人及小说家。出生于都柏林贫民窟的一个贫困家庭。从外表上看，他像一个小妖精，身高不到一米五，有着一张滑稽的脸和黝黑的肤色，是喜剧爱尔兰人的原型。自学成材。早年曾在一家律师事务所当职员,结识了爱尔兰诗人艾,在艾帮助下于1909年发表了第一本诗集《叛乱》。1911年在《爱尔兰周刊》上发表了第一部小说《临时佣妇的女儿》（徐志摩译为《玛丽玛丽》）,次年出单行本。第二部小说《金罐子》把幽默、现实与幻想等手法结合在一起,使作品获得了显著的成功。其作品还有短篇小说集《主妇们来了》、《月蚀》等;散文集《半神半人》、《青春世界》等;诗歌《暴动》、《诗选》。诗人热忱支持爱尔兰独立运动,这反映在1916年发表的《都柏林起义》一书中,该书于1965年再版。但在第二次世界大战中,他站在协约国一边反对爱尔兰当局的中立政策。他在复兴盖尔语言文化的活动中起了积极作用。他还编辑了选集《爱尔兰神话故事》。
斯蒂芬斯书籍作品
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海浪
《海浪》是20世纪英国著名女作家弗吉尼亚伍尔夫创作力达到鼎盛时期的作品，出版于1931年。这部高度诗意化、抽象化、程式化的实验作品没有严格意义上的故事，倒更像是一部由九个乐章构建而成的音乐作品：每个引子都是一篇精致的散文诗，以太阳和海浪的涨落与变迁对应生命的兴衰沉浮；跟在每段引子后面的是六个没有姓氏的、高度形式化的人物在各自相应人生阶段从儿童时代、学生时代、青春时代、中年时代直到老年时代的瞬间内心独白。引子与正文互相映射，为读者的感官辟开前所未有的、细致入微的通道，最大限度地接近生命、时间、意识以及感觉的实质。这是一部在现代文学的殿堂中占据重要地位的作品，时至今日，仍以其精美绝伦的文本结构和诗意盎然的笔调激荡着我们的灵魂。
瞻山医案
清代任贤斗（号瞻山）著。成书于1814～1823年间，约十一万言。初未付梓，仅藏于门人之中，因而未有广泛影响。民国十三年（1924）正式刊印后，方引起了医学界的广泛重视。本书共四卷，名为医案，实为综合性医学著述。主要记载任贤斗治疗内科、外科、妇科及儿科验案。其于每一病下，先述其理论源流，多所阐述，次则附录生平精彩验案，是一部具有重要价值的医学著作。本书反映了任贤斗的医学思想及临床经验，有独特的学术价值。卷首为按时察病总诀，论述认证法则、六气、日分四时、八卦值月等内容，阐述运气学说的临证应用。所载医案以证分类，包括伤寒、伤风、眩晕等六十证，每证首论该证之病因、病机、症候、脉象及论治，后附若干医案。每案详叙证候脉象，析因辨证，立法遣方，用药慎重，多以成方加减。善于汲取前人经验。卷末附方七十六首，以供查阅。本次整理以陕西省中医研究院图书馆藏1924年浏阳唐文胎室木活字本为底本。
道德经释辞
王一清，号体物子，明万历间道士。生卒年不详。少习儒学，但科举失败。因素喜读道家书，遂有绝尘之志，乃戴黄冠，游历东南各省，1590年入武当山。他在武当山“阅《道德经》八十余家注释”，认为那些注释“言多乖劣，罔合经旨，互有得失，罔见全书”，于是“折衷诸家之说，参之未发，直而注之，目曰《道德经释辞》”。其注写成之后，久未刊行。1597年春，王一清于京师白云观中遇宦官段某，与之谈道，段某遂拜王一清为师，乃出资刊行其《道德经释辞》一书。该书后被收入《道藏辑要》心集之中。明代许多道士在注解《道德经》时，往往仅以修炼之道进行阐释。王一清认为，这种观点是片面的。他说，“五千文之道，不只专言炼养，盖亦兼言治道。……若概以炼养之意释之，则隘矣，然非老子之旨也”。在他看来，“老子之道，极深研几圣人南面之术也”。因此，他非常注重《道德经》中的治国内容，表现出明显的救世情怀。这使他的《道德经释辞》在道教诸注中颇具特色。
太乙元真保命长生经
托为太乙元真为诸仙说“道”。以积阳为神,积阴成形,阴阳两半,合成其身。修道者通过内视、存神、引气、诵咒等以阳化阴,至阳气独化,则可飞升无碍而保命长生。收入《道藏》第29册。
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四分律删补随机羯磨疏济缘记，二十二卷，唐道宣疏并序，宋元照记，日本禅龙合会并序，日本慧光序，三籍合观，排科于冠上。释南山之业疏者。
宗范
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