哈罗德·坦珀利
- 姓名：哈罗德·坦珀利
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：英国
- 出生地：剑桥
- 出生日期：1879年4月20日
- 逝世日期：1939年7月11日
- 民族族群：
哈罗德·坦珀利（英语：Harold William Vazeille Temperley，1879年4月20日—1939年7月11日），英国历史学家，自1931年起担任剑桥大学现代史教授和剑桥彼得豪斯学院院长。
坦波丽出生于剑桥，是欧内斯特·坦波丽的儿子。欧内斯特·坦波利是剑桥大学皇后学院的研究员和财务主管。他在谢伯恩学校和剑桥大学国王学院接受教育，在那里他获得了历史学的一级荣誉学位。1903 年，他成为利兹大学的讲师，之后于 1905 年在剑桥大学彼得学院获得奖学金。
坦伯利的研究领域是现代外交史，他作为编辑深度参与了英国政府官方版本的20世纪初外交史的出版。他还写过关于乔治·坎宁和东欧历史的文章。
第一次世界大战期间，坦波丽被委任为法夫和福尔法约曼骑兵团（Fife and Forfar Yeomanry）成员，因病错过了加里波利登陆。然后他被借调到陆军部，负责巴尔干地区的情报和政策工作。他的《塞尔维亚史》于1917年出版。
他参加了1919年的巴黎和会，后来根据乔治·路易斯·比尔和尤斯塔斯·珀西勋爵设计的方案，参与编写了关于该会议的官方历史。他是阿尔巴尼亚边界委员会的英国代表；1921年，他担任国际联盟阿瑟·贝尔福的顾问。
在《英国战争起源文件》的编纂中，他与乔治·皮博迪·古奇（1873-1968）合作，后者是另一位外交历史学家，也是1906年至1910年自由党议员。古奇在第二次布尔战争中公开反对英国的政策，他也是一位德国历史学家；他的任命旨在使该项目具有可信的独立性。
坦波丽和古奇在财务上受到限制，并且在使用文件时受到“50年规则”的限制。为了达到自己的目的，他们不得不使用战术性辞职威胁。莉莲·马杰里·彭森（1896-1963）参与了这一项目和后来关于蓝皮书的项目。
1923年，坦波丽在剑桥创办了《剑桥历史期刊》。
坦波丽于1938年当选为美国哲学学会成员。
历史学家赫伯特·巴特菲尔德是坦波丽的学生。他后来评论说，年迈的坦波丽和同龄的历史学家查尔斯·韦伯斯特是如何主宰学院组合室的，“就像蓬勃发展的巨人一样，笨重而危险地摆满陶器，充满温暖和美好的感觉，但也有霸道的一面——如果你踩到他们的故事[原文如此]，他们就会变成可怕的狮子”。坦佩雷也影响了英国首相内维尔·张伯伦的欧洲外交政策，包括对轴心国的绥靖政策和《慕尼黑协定》
哈罗德·坦珀利书籍作品
猜你喜欢的书
几何论约
七卷。清杜知耕撰。自1607年利玛窦、徐光启合译前六卷 《几何原本》刊行以来,因其图、解、论、系条文众多,阅读甚有不便,杜知耕为推广此书,弘扬欧氏方法,使其简而能明,约而能该,故 “摘其谬,删其繁,补其遗漏”(杜知耕原序),于1700年著《几何论约》七卷。前六卷分别对应于利徐译本;末卷为增题与后附。除徐本已有增题之外,杜又增“比例之面”题,并将原书未明之法共得十题附于卷后,颇有新意。该书版本有1700年刊本。见郑堂读书记及静嘉堂秘籍志卷二十五; 《四库》 本; 孔氏岳雪楼抄本 (现存广东省图书馆)。
叶选医衡
又名 《叶天士医衡》。医论。原题清叶桂选,缪萼聊校刊。二卷。系集前人著述删繁就简辑成,刊于光绪十六年 (1890)。共载历代名医医学论文七十七篇,涉及内容广泛,并有许多精辟论述。为有一定参考价值的医论著作,流传颇广。托名叶桂选定,实疑与沈时誉《医衡》相袭。有光绪二十四年上海图书集成公司铅印本,宣统二年 (1910) 上海文瑞楼石印本,《中国医学大成》本。
地府十王拔度仪
地府十王拔度仪，撰人不详。约出于宋元时。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇所载为超度亡灵仪法。行道者首先焚香供养大罗天三清三宝天尊，其次焚香供养地府十王，赞颂启告，祈求众神垂降大慈悲力，救度亡灵。所谓地府十王即十位地府真君，世人称之为：泰广大王、初江大王、宋帝大王、仵官大王、阎罗大王、变成大王、泰山大王、平等大王、都市大王、转轮大王。
稚川真人校证术
稚川真人校证术，撰人不详。书中有「真一子(彭晓)金丹歌」，似出于五代以后。一卷，收于《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼铅汞成丹之术。据称此术出自葛玄、郑隐、葛洪，后由无名氏传崔黄冠，崔传授西方仲成，仲成授戴道亨，道亨授杨旭兄弟。书中所述丹法称作「二因四变」。二因即炼丹所用真铅、真汞二药，「雄曰真铅，雌曰真汞」。四变即炼丹中四次变化：一变名就胎借矾、二变名阴质阳胎、三变名六神伏尸、四变名朱髓换形。其炼丹程式大致为：将雄铅雌汞二药配合中宫，入釜火养，于十二时中分寅、申、巳、亥四次行火，炼至七日而成宝。据称人服之可长生，「鸡餐成凤，蛇化为龙」。
佛学问答类编
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所以应世，来为众生解决此事也。
释氏蒙求
凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书，以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹，以利童蒙记诵。卷上为‘摩腾入汉，僧会来吴，慧则石瓮，宝意铜壶’以下共一一八句，卷下‘琳祐会郊，可育面壁，法开善医，昙迁妙易’以下共九十六句。卷末附跋述其旨趣，志在勉诱后进童儒，继承圣贤行迹。