杨向奎
- 姓名：杨向奎
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：河北丰润人
- 出生日期：1910年1月10日
- 逝世日期：2000年7月23日
- 民族族群：
杨向奎（1910年1月10日～2000年7月23日），历史学家。男。汉族。河北丰润人。大学毕业。曾任东北大学教授、山东大学教授、中文系主任、历史系主任、文学院院长等。1956年到北京任中国社会科学院历史研究所研究员、清史研究室主任，兼任历史所学术委员会主任及学位委员会主任，第五、六届全国政协委员。长期从事中国古代史、经学研究工作，著述丰厚，主要有:《三皇考》、《论〈左传〉性质及著作时代》、《论中国历史分期问题》、《西汉经学与政治》、《论时间空间》、《中国古代社会与古代思想研究》、《大一统与儒家思想》、《清儒学案新编》等，均在国内学术界有较大影响。对中国古代文化来源有较为清晰的分析，对于墨家在科学上的贡献方面的研究有新的突破，对清代学术思想有比较详细的阐述。是我国古代史、经学研究专家，对理论物理也有一定的研究。治学严谨，视野开阔，对我国古代史和思想史进行了卓有成效的研究，在学术界享有较高声望。
杨向奎书籍作品
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读易余言
明崔铣撰。五卷。《崔洹野集》本。此书卷一《上经卦略》，卷二《下经卦略》，卷三《大象说》，卷四《系辞辑》，卷五《说卦训》。其说以程颐《周易程氏传》为主，兼采王弼、吴澄之说，与朱熹《周易本义》颇有异同。《四库全书提要》指出：其书“大旨舍象数而阐义理，故谓陈抟所传图象皆衍术数，与《易》无干。诸儒卦变之说亦支离无取。其《上经卦略》、《下经卦略》、《大象说》皆但标卦名，不载经文;《系辞辑》、《说卦训》则备录传文，盖书非一时所著，故体例偶殊。且经有卦名，而《系辞》、《说卦》则无章名，其势亦不能不异也。惟删《说卦》广象八章，而别以蔡清之说增损之;又《序卦》、《杂卦》、《文言》三传一概从删，则未免改经之嫌。要其笃实近理，固不失为洛、闽之传矣。朱彝尊《经义考》载铣《读易余言》五卷，又载铣《易大象说》一卷。考此书第三卷即《大象说》，彝尊以其别本单行，遂析为二，偶未考也。今附著于此，不更复出也。”
灵应传
传奇小说。见《太平广记》卷四九二,无出处及撰人名氏,当为单篇流传的作品。亦有《古今说海》、《唐人说荟》诸本。《五朝小说》、《唐人说荟》另有题于逖《灵应录》者,非此本。鲁迅称此传“在记龙女之贞淑,郑承符之智勇,而亦取李朝威《柳毅传》中事,盖受其影响,又稍变异之。” (《唐宋传奇集·稗边小缀》)。传中主人公善女湫龙女九娘子自称洞庭君是她的外祖父,父亲为普济王,象郡石龙少子的遗孀,被父母强迫再嫁朝那小龙的季弟,坚拒不从。朝那兴兵逼其就范。九娘子率众抗拒,三战三北,求助于泾原节度使周宝,借大将郑承符助战,终于打败朝那。
唐人绝句启蒙
本书是翻译家、文学家李霁野给自己的孙辈讲解唐代诗歌的合集，他亲自精选了唐代一百三十多位诗人近四百首绝句，并逐一讲解，结合自己的亲身经历和读诗感受，论说这些诗歌的艺术特色和美学意境。谈论浅白，讲解亲切，谈谈家常，说说往事，娓娓道来，引人入胜。这种启蒙式讲解很适合青少年的启蒙教育。
皇言定声录
八卷。清毛奇龄撰。是书尊崇康熙皇帝对乐的主张，附以己见。合五声及宫清、商清、角清、徵清为九声。合五声及变宫、变徵为七调。又认为前人以变宫在宫前、变徵在徵前为谬，而将二变移于二正之后。大概熟悉吹箫吹笛之人，翻宫换调，以宫逐羽则羽当宫，而宫当商、商当角，角当徵，徵当羽，都差一位，所以变宫原本在羽后宫前的，一变位于徵后羽前。这是清代管色字所常用，不是毛奇龄的独创。是书其余部分则自行己意，攻驳古人，言辞往往过激。是书有《四库全书》本，《西河合集》康熙本和乾隆修补本。
天圣释教总录
凡三册。北宋惟净等编修。内容系录出东汉至北宋天圣五年（1027）之汉译经典及我国撰述入藏之佛典。现存之金藏本有所缺漏，难窥全貌。据载，本录载录唐代智升之开元释教录（入藏录）、新入藏诸典、唐代圆照之大唐贞元续开元释教录、北宋杨亿之大中祥符法宝录等所载之佛典等，总计一四九六部，六二○八卷，六○二帙。本书夙佚失传，但近时在山西省赵城广胜寺发现中下二册之残缺本，今影印收载于宋藏遗珍第六册。
迦叶仙人说医女人经
一卷，宋法贤译。说迦叶仙人应[口*尔]嚩迦人请医女人产病之法者。全然为医书，不关佛教。