诏狱惨言
作者：顾大武
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二酉委谈
笔记。明王世懋(1536—1588)撰。一卷。世懋有《窥天外乘》已著录。王世懋,字敬美,时称少美。太仓人。好学而善诗文。曾官礼部主事等。王世懋著述宏富,有《奉常集》六十九卷等多部。书为随笔杂记,多载神奇怪异故事,亦述居官感受,如记雨中漫步回城,领略山川风物之自得;南昌暑热,新茗至而发狂大叫之情节,及啜茗后之舒畅,都颇清新可喜。有《五朝小说大观》本
震泽长语
笔记。明王鏊(1450—1524)撰。二卷。鏊有《王文恪公集》已著录。此编约成于嘉靖初。凡分十三类：经传、国猷、官制、食货、象纬、文章、音律、音韵、字学、姓氏、杂伦、仙释、梦兆，共一百六十一条，近三万字。是编言史论致、说文谈诗、考音究字，持论皆有根据，多为见地之谈，颇有裨于文史研究。详载明初都市中的荒凉及宣德后经济发展情况，其中记明中期纳税，俸粮等资料，可与史参;记查抄刘瑾、朱宁货财数，亦颇缕悉。还辑录有时人遗闻轶事及诗词，可资参考。间有失考、过迂之论，杂迷信灵异之说。北京图书馆现藏有明刻本一册，善本。通行的有《四库全书》、《借月山房汇钞》、《丛书集成初编》等本及《说郛续》一卷本。
太上明鉴真经
撰人不详。似出于南北朝或隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经乃老子讲述，内容可分为三部分。首先言明镜之道，亦称「四规之道」。其法以四枚明镜悬挂前后左右，分照东、西、南、北四方，可见西王母、天皇君等神灵，问之长生要道，神即告之。又称明镜之道可以分形变化，千里立至，乘云履水，出入无间；可使天神地祗、邪鬼老魅皆现其形，逆知未来。此法盖源于《抱朴子‧遐览篇》着录之《四规经》、《明鉴经》。其次述合神药法。谓辟榖不食可以长生不老，天有神药，名曰「就衡」，生于湿濡之地，依法采制，和蜜成丸，服之不饥，且可成仙，又可除三尸虫。最后言思念三神法。谓人生罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于欲。若能斋心思念灵朱君、灵明君、灵黄君，即可除祸延年。
巨胜歌
巨胜歌，五代宋初道士柳冲用撰。《通志‧艺文略》及《宋史‧艺文志》均着录此书。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书作者自称曾遇明师，获传要妙，「为巨胜歌十首，其间歌咏铅汞五行之妙」。歌词主要咏述内丹原理。作者在序文中贬斥烧炼朱砂水银以求长生为「不知道人也」。谓还丹之要在五行生克，龙虎配合。所谓坎离、龙虎、铅汞、日月、天地等炼丹家术语，皆为一气所生阴阳之异名。歌曰：「九鼎何所自，都因一炁生」；「乃知天地间，阴阳制枢辖」。又曰：「黄芽不是铅，二物生丹田，若求巨胜法，铅汞须自然」。「修真炼形须守一」；「妙法玄之又更玄」。
酒店
酒店，极尽欢娱之地，充盈了花团锦簇、万紫千红，诱人迷失，继而沉沦。 曹聚仁长篇小说《酒店》，呈现一九五○年代香港战后的昏乱时代。新来港的乱世男女受命运摆布下，一步步往酒店走进灯红酒绿的世界，变身为舞女与酒客，互相迷醉于人欲横流中，各人却守着一份温情的盼望，以预示他们日后的悲欢离合。 故事由酒店开始，再从酒店结束。那些濒临欲望深渊之人，如何自救还是堕落，自有分晓。
蜀王本纪
亦题《蜀本纪》、《蜀记》。西汉志怪小说集。扬雄撰。《隋书·经籍志》著录,一卷。宋时亡佚。曾慥《类说》卷三十六有《蜀本纪》六则,然多非本书。辑佚本有王谟《汉唐地理书抄》、洪颐煊《经典集林》、严可均《全汉文》、王仁俊《玉函山房辑佚书补编》等。是书属杂史杂传体志怪。 书中主要记载秦前古蜀国历代君王蚕丛、 柏、 鱼凫、 望帝、 开明帝等神话传说和怪异故事。原书已佚。明代万历年间，郑朴搜求散见于《史记》、《文选》注及诸类书中的《蜀王本纪》文字，辑集成书。该辑本后收入《壁经堂丛书》。