历代通略
作者：陈栎
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太上洞渊说请雨龙王经
太上洞渊说请雨龙王经，撰人不详。盖为唐代道士所作。《道藏缺经目录》着录《太上洞渊龙王神咒妙经》一卷，即此书。今本收入《正统道藏》洞玄部本文类。此经抄自《太上洞渊神呪经》卷十三〈龙王品〉之前半部分，言诵咒召龙禳灾之法。内载五十八位龙王名号，称烧香诵念名号三日三夜，可召来天龙，「时旱即雨，虽有雷电，终无损害」。又称如遭天火，但家家书写四海龙王之名，安置住宅四角，焚香受持，即有水龙来护。凡有灾难，当设置九龙之位，转念此经，则妖氛自灭，兵革不兴，天下太平。
恨海
写情小说,十回。我佛山人(吴趼人)著。清光绪三十二年(1906)上海广智书局初版。小说以庚子事变为背景,描写北京一个大院中两对未婚青年在战乱中离散及其爱情与幸福被毁灭的悲剧,从一个侧面反映了帝国主义侵略给中国人民造成的苦难,展现了当时中国社会的动乱景象。故事叙述陈家兄弟二人经父母做主,哥哥伯和与同院姑娘张棣华订婚,弟弟仲蔼与同院表妹王娟娟订婚。义和团入京,清政府与洋人谈判破裂,战争迫在眉睫,娟娟随父母回苏州原籍;
马一浮词集
词集，马一浮著，一卷，收马一浮词作一百零三首。
缘情手鉴诗格
诗格著作。唐李洪宣撰。李洪宣,晚唐人,生平不详。《直斋书录解题》卷二二录为“樵人李宏宣撰”,又云:“未详何人,当在五代前。”书中所引诗例为方干、杜牧之作。方干卒于咸通末年,该书当成于此后。书中内容简略,无突出见解。“诗有五不得”言作诗避忌,乃袭自皎然《诗式》中之“诗有六迷”。此外,如所谓“束散法”、“审对法”、“自然对格”者,皆论作诗方法。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》及《诗学指南》本,又有《全唐五代诗格校考》整理本。
石鼓论语答问
三卷。南宋戴溪撰。戴溪字肖望，人称岷隐先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)“别头省试”第一，官至兵部侍郎。曾奉太子赵询之命类编《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》等书，著有《石鼓论语答问》、《易经总说》、《曲礼口义》、《续吕氏家塾读诗记》等。谥文端。光宗时，戴溪领石鼓书院山长期间撰此书，故名《石鼓论语答问》。此书阐发《论语》义理，持论较平允，但于名物训诂方面间有疏误，虽然如此，仍不失为一本较有价值的书，朱熹以为近于道。《四库全书》底本为江苏巡抚采进本。
十地经论
凡十二卷。印度世亲着，北魏菩提流支、勒那摩提等译。略称十地论。收于大正藏第二十六册。系注释十地经（华严经十地品之别译）之作。内容系解说菩萨修行之阶位，十地融摄一切善法：初三地寄说世间之善法；次四地说三乘修行之相状；后三地则说一乘教法。此书为六朝时代地论学派所依据之重要典籍，至隋代净影寺慧远作十地义记十四卷（现仅存八卷）集其大成。