柔石书信日记集
作者：柔石
《柔石书信日记集》收录了作家柔石（赵平复）不同人生阶段的日记与书信，时间跨度从 1922 年至 1931 年，完整呈现了他从青年学子、小学教师到职业作家的人生轨迹，兼具文学价值与史料意义。 日记部分以细腻笔触记录日常点滴与内心波澜：既有西子湖泛舟、慈湖夜游的自然之趣，也有执教生涯的烦闷、丧子之痛的悲恸，更有对人生意义、社会现实的深度思索。从慈溪时期的迷茫求索，到北京时期的身份叩问，再到上海时期的文艺坚守，字里行间满是知识分子的敏感与觉醒。 书信部分涵盖致亲友、同道的往来信函，既有对家人的牵挂、对友人的真挚情谊，也有对文学创作的探讨、对社会黑暗的控诉。其中与鲁迅的交往、对革命事业的热忱，以及狱中绝笔信，更凸显了他从文人到革命者的蜕变。 全书以私人化视角映照时代变迁，文字质朴真诚，情感浓烈深沉，既展现了柔石作为作家的敏锐洞察力，也还原了一位进步青年在动荡年代的理想与挣扎，是了解其生平与思想的第一手珍贵资料。
猜你喜欢的书
滇考
云南地方志。清冯甦撰。二卷。甦字再来,号蒿庵,浙江临海人。顺治进士,官永昌府推官,累迁至刑部侍郎。著有《劫灰录》、《见闻随笔》、《南中集》等书。冯氏宦滇十五年,以地方兴衰治乱,为施政之鉴,故广搜诸史、方志、档案、笔记、小说,访查故老,“摘其沿革之旧迹,治乱之大端”。纂为是编。约成书于康熙元年(1662),五万五千字。全文分楚庄定滇、汉通西南彝置郡县、哀牢国内附、明三将军平云南、滇南科目等四十六篇。记叙上起战国时滇王庄蹻,下至清初平定云南之间的史事。对云南少数民族的史料收集颇多,取材于各史、小说、笔记以及地方志。有史实,也有神话传说。比史书记载详细。
温疫论
《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
羽族通谱
《羽族通谱》一卷，清·来集之。来集之，原名伟才，字元成，号棰道人，又号倘湖樵人。浙江萧山人。崇祯十三年（1640）进士。官安庆推官。明亡以遗老终。著有《倘湖樵书》。其事迹详见毛奇龄所撰墓碑。据林时对《荷锸丛谈》，集之于鲁王时，曾以兵科给事中监兵长河，此为毛氏碑铭所不及也。本书以拟人的手法描写名种鸟类，虽为游戏笔墨然却富于才情。如称鸿雁为随阳子，语本《尚书·禹贡》“阳鸟攸居”，孔安国传曰“随阳之鸟，鸿雁之属”。称其“以明于春秋，待诏金马门”，“心怀忠赤，非偶不匹，有爱日之诚，又工书法篆籀八分，整整斜斜，成行布列。”所云亦鸟亦人，颇为风趣。今据《檀几丛书》本整理。
荷牐丛谈
凡四卷，林时对撰。时对字殿扬，号玺庵；浙江鄞县人。明崇祯庚辰（十三年）成进士，授行人司行人；历八月余，奉使南旋。弘光立南都，以使科都给事中召；未赴。鲁王监国，累迁太常寺卿，晋右副都御史,兼署兵垣。事去，杜门不出而终。当在北都时，凡朝常典故及国计民生利病安危，细细札记。放废以后，积纂成书，名曰「荷牐丛谈」。计卷一共二十二则、卷二共二十三则，大体为明初至天启年间事；卷三共二十三则，为祟祯朝事；卷四共十二则，则为南明诸王以及郑氏海上事。其在一、二卷中，偏重记述掌故；至三、四卷，则以评叙史事为多。
辽史拾遗
补作中国辽代历史的纪传体史书。清厉鹗撰。乾隆八年(1743)刊行于世,有汪氏刻本、《四库全书》本。元朝脱脱等人奉敕修撰的《辽史》,主要依据耶律俨的《实录》和陈大任的《辽史》,仅11个月便仓卒成书,史料范围狭窄,阙漏、重复、舛误甚多。然而,耶律氏和陈氏的著作都已散佚,其他有关辽代历史的著述寥若晨星,官修的《辽史》反倒成为现存较完整、较系统地记载辽代史事的著作,后世为之辑补、校注的著作很多,厉鹗的《辽史拾遗》即为其一。
佛法在人间
惟贤法师的《佛法在人间》一书除了涵括长老北京弘法周的全部讲演、开示外，还辑录了长老其他时间来北京开会时在宾馆里给弟子们所作的方便开示，以及截至2008年7月所整理出来的所有问答。这些开示和问答，对于未入佛门、初入佛门、入佛门修行多年仍不得其要旨者均有指导意义。佛教究竟是一门什么样的学问，与封建迷信的区别是什么？什么样的见解才是佛法中的正见？什么样的修行才是正确的修行？如何处理信仰与家庭事业的关系，在现实生活中体悟佛法？细心的读者在本书中自会找到答案，因此如何根据自己的实际情况，确定一条适合自己的修行道路，就了然于心。