李相国论事集
作者：李绛
六卷。旧本题《李深之文集》，唐李绛撰。实为唐史官蒋偕辑录李绛生前论奏编纂而成，卷首有蒋偕大中五年序文一篇，已有说明。李绛(764～830)字深之，赞皇 (今属河北)人。宪宗朝宰相，佐宪宗平定藩镇有功。文宗时出为山南西道节度使，南诏犯蜀，诏绛募兵入援，兵乱遇害。本集所录李绛任翰林学士、户部侍郎及宰相时论谏事共65条，其中多为正史所不载。司马光《资治通鉴》多采纳其言，如论镇州事宜、镇州淮西事宜、论裴武事、泽潞事宜、上言承璀事、论魏博等等。故本书实为研究唐史特别是宪宗一朝历史的重要史料，足以补两《唐书》之不足。版本有《四库全书》本，《指海》(道光本、影道光本》第八集，另《畿辅丛书》和《丛书集成初编》(社会科学类) 有 《李相国论事集》六卷、《遗文》 一卷本。
李绛其它书籍
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《养正遗规》的指导思想《养正遗规》主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。养正,源于《易经蒙卦》:“蒙以养正,圣功也。”蒙”是由卦象所取的名称,义为蒙昧,代表幼儿的童蒙。童蒙应受到良好的教育,然后才能成为有用的人才。此书一行世,引起了人们极大的关注,成为清代蒙童教育教材、清末中学堂修身科教科书,获得了清代曾国藩、台湾学人南怀瑾、佛教净空法师等人的推荐,民间也甚流行。
云溪友议
唐代笔记小说集。范摅撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录：“范摅《云溪友议》三卷(咸通时，自称五云溪人)。”《崇文总目》同。《郡斋读书志》小说家类亦著录为3卷，云：“唐·范摅撰，记唐开元以后事。摅，五云溪人，故以名其书。”《直斋书录解题》却称“《唐志》三卷，今本十二卷。”现存各本卷数并不一致。主要有明刊本(《四部丛刊续编》即据此影印，附张元济校勘记1卷。1957年上海古典文学出版社又据此排印)、《四库全书》本、《嘉业堂丛书》本(附刘承干校勘记3卷)等分上中下的3卷本，共65条，每条有3字标题。卷首有范摅自序，说明本书是他记朋友议论时的所闻而成。这种版本应较符合原本面目。《裨海》本、《笔记小说大观》本、《丛书集成初编》本等为12卷本、缺范摅自序和每条的3字标题。其余《说郛》本、《唐人说荟》本等为1卷本。全书内容十之七八是诗话，属唐人记唐诗轶事，虽偶有误记，仍有重大参考价值，可补《本事诗》的不足。其后成书的《才调集》、《唐诗纪事》、《唐才子传》等书也从中取材不少。另外有些故事属传奇小说，如《玉箫化》写韦皋与玉箫的再世姻缘，《江都事》写李绅轶事等。范摅生卒年不详，仅知是唐僖宗时人。原籍吴(江苏吴县)，后迁居越地五云溪(若耶溪的别名)，在书中自称“云溪子”，本书亦名为《云溪友议》。
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净土极信录
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佛教书。南宋居士王日休撰于绍兴三十年(1160)。12卷。集录有关往生西方净土的经论和传记等,因作者系龙舒(今安徽舒城)人,故以名书。原为10卷,每卷一章,初叙大意,次分为数篇乃至数十篇,收载有关事迹及修行方法。初刻于绍兴三十二年(1162),为十卷。元延祐三年(1316)重刊时增广成十三卷,明成化十七年(1481)由僧卺点校再刊,改为十二卷。前十卷为王日休所撰净土文,共十类一百五十八篇。