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沙漠秘井
阿拉伯一部落妇女被虏,她们即将被贩卖为奴。本尼西协助总督的船长破获这起大案,可茫茫沙漠哪儿有贩奴驼队的踪迹?经历许多艰辛、奇遇之后,他们终于找到了沙漠秘井,由此开始了惊险的救援……
王常宗集
四卷。《补遗》一卷。《续补遗》一卷。明王彝(?—1375)撰。王彝,字常宗,其祖为蜀人,本姓陈氏。父为江苏昆山教授,遂迁嘉定(今属上海)。洪武初,以布衣召修《元史》,书成赐金币遣还。寻选入翰林,以母老乞归养,自号妫蜼子。后以魏观《上梁文》 事,与高启一齐被诛。是集本名 《三近斋稿》。系弘治中都穆所编,凡四卷,其中文三卷、诗一卷。刘廷璋、浦杲又辑补遗一卷。而世所传钞本,又有续补遗一卷,不知何人所辑。有清张蓉镜跋。但考其体例与全集相符,不似伪作。王彝之学出于天台孟梦恂,孟梦恂之学出于婺州(今浙江金华)的金履祥,本真德秀文章正宗之派,持论谨严,甚至有些过于偏激。因此其文学观较为保守,将元末较有生气、已成雄奇怪丽风格的杨维桢诗文,指斥为文妖。王彝诗文较为平淡,间或有精警之作。后人评价亦有不同。有人认为“其古文明畅英发”,王士祯《香祖笔记》则称:“今观其诗,歌行拟李贺、温庭筠,坠入恶道,余体亦不能佳,安能与高、杨相颉颃乎!”此评价贬抑较甚,不可为据。平心而论,其文大致淳谨,诗亦时有清畅之作,并非无可取之处。是集有明弘治刻本、清抄本存世,亦被收入《四库全书》。
天玉经外传
一卷、附《四十八局图》一卷。旧本题吴克诚(生卒年不详)撰，《天玉经外传》，又名《吴公教子书》。书中所含，以《青囊奥语》和《催官篇》词句及《玉尺经》三合为本。如其以庚午为火局，遂谓寅龙左旋属丙，右旋属丁，非但以木为火，尽其以性; 即论“三合”，丁火当生酉旺巳，暮丑正与寅午戌相反。又如因艮近寅，辛近戌，遂并以艮辛为火，坤乙为水，乾丁为木，巽癸为金，屈天干以就地支，溯流忘源，又失“三合”缘起之意，多为明代堪舆家之言。所以 《四库提要》称其“断为明人赝作无疑”。书中《四十八局图》，是为衍变《天玉外传》之说而设。《四库提要》据明代李国木为此书所作序文所述，认为此书是明万历间人之所为，并据明清流行本，将此书著录于术数类存目。现存《地理大全》本。
短裤党
中篇小说。蒋光慈著。写 于1927年4月。1927年11月由上海泰东图书局初版。它是中国现代文学史上第一部描写工人阶级进行大规模革命斗争的小说。1927年春，上海工人阶级在共产党的领导下举行了第二次武装起义的大会。会议决定全市总同盟大罢工。由于反动派的血腥镇压起义失败。党中央委员杨直夫在中央与区委的联席会上及时总结经验教训，并决定在北伐军即将攻占上海时，继续举行第三次武装起义。作品结尾工人占领了浙沪警察厅，勾画出第三次起义胜利后的某些欢乐景象。作者以奔放的革命激情，热情地歌颂了工人阶级的英勇斗争，展示了这伟大的历史事件的真实过程。作者在创作时“几乎忘了自己是在做小说”，只感觉“在后边跟着短裤党一道儿前进。”因此激越浩荡的革命热情形成一种奔腾澎湃的文气，粗犷的笔触遒劲有力，有一种激动人心的艺术感染力。这一切诚如作者自己所说： “这本书是中国革命史上的一种证据，就是有点粗糙的地方，可是也自有其相当的意义。”(《短裤党·写在本书的前面》)
蓝色响尾蛇
孙了红著。1948年4月大地出版社出版。侦探小说，描写了大名鼎鼎的侠盗鲁平的探案故事。是秋季一个沉闷的夜晚，天上没有星，没有月，空气里面，带着一股雨腥气。老天似乎正在考虑，要不要下一场雨，为上海市的沉闷与污浊，痛快地洗刷一下？这个时日，距离战争结束，已有几十天，上海市内的电灯，上托原子炸弹的福，从龌龊的黑布罩下钻出头来，高高地爬上了V字形的架子，骄傲的光焰，正自耀得人们睁不开眼。光辉之下，许多伟大悦目的镜头在展开：若干抹着胜利油彩的名角在登场，若干用白粉涂过鼻子的傀儡在发抖，若干写有美丽字句的纸张贴满了墙头，若干带有血腥气的资产在加上斜十字，若干大员们正自掩藏于胜利的大旗之后在竞演着一套著名的国产魔术，名为五鬼搬运法……
岁寒居词话
一卷。清胡薇元(1850—1920?)撰。胡薇元字孝博，号诗林，别署玉津居士。，河北顺天大兴(今北京)人。光绪三年(1877)进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老，卒于1920年以后。工诗，擅词曲，著有《铁笛词》一卷、《天云楼词》一卷、《天倪阁词》一卷、《岁寒居词话》一卷，以及《壶庵五种曲》：《鹊华秋》、《青霞梦》、《樊川梦》为杂剧;《繙书图》、《壶中乐》为北曲散套;并附《壶庵论曲》一卷。其一生著作，辑为《玉津阁集》十二种。此书据所论及其自序，名为薇元自著。然自《珠玉词》至《碧鸡漫志》诸节，皆出于《四库全书总目提要》词曲类提要，其书具在，转录实为无谓。《漱玉词》略增数语。又《白石道人歌曲》一节云： “《四库提要》，以纪文达之博，谓似波似磔，宛转欹斜。如西域旁行字，薇元按此宋人自记工尺四合上，非字也。”言之明晰，余皆不著《四库提要》之名，似全出自己手者，不知其是何居心。其他论韵、论律亦多采自旧书，援引既不广博，又不能疏通其义。论清初诸家之词，亦无独到之见。有 《玉津阁集》本。