涌幢小品
作者：朱国祯
三十二卷，明朱国桢撰。此书作于万历三十七年到天启元年(1609—1621)，历时十三年。共一千四百五十二条，约四十万字。所记多为作者耳闻目睹的明代朝野典故、遗闻逸事，也有一些考证方面的内容。其中有关明代掌故和人物的记载有很高的史料价值。上自朝章典制、政治、经济、徭役、清军勾补等军国大事，下及社会风俗、人物传记、琐事遗闻，都有所涉及。尤其是对明代中叶的人物，如戴冠、王守仁、沈周、吴昂等人事迹的记载，相当生动详备，可以与史传互相参证。此外还记载了东南倭寇骚扰情况，以及隆庆、万历以来农民起义和市民抗税暴动的史实。其他如关于均田定役、关于遵化冶铁炉的记载、关于延安石油的记载，反映了明代的社会经济、矿产及提炼技术已相当发达。书中还有关于明代官修书籍的情况的记载以及对一些习见名词的解释等，可以据此考证文献流传、名物制度。该书深受学者重视。版本主要有明万历本、天启本、《笔记小说大观》本等。1959年中华书局上海编辑所出版了标点本。
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自我分析
在《自我分析》一书中，霍尼博士讨论了自我分析的可能性，以及个人通过使用心理分析技巧可以多大程度解决自己的问题。她谈到了神经症中各种驱力、心理分析的各个阶段患者和心理分析师分享的经验、随机的也有系统性的自我分析，以及对实际操作自我分析的可能性研究。
周易折中
清李光地等撰。二十二卷。清康熙五十四年(1715)内廷刊本。此书系李光地等奉康熙之诏而撰。经传原文用古《易》上下经、《十翼》次第。其说宗主程颐、朱熹之注,而广采先秦汉魏以来众家之解,为之折中。卷首列《图说》,卷末附朱熹《易学启蒙》。《四库全书提要》指出:“自宋以来,惟说《易》者至夥,亦惟说《易》者多歧。门户交争,务求相胜,遂至各倚一偏。故数者《易》之本,主数太过,使魏伯阳、陈抟之说窜而相杂,而《易》入于道家。此书对象数、义理二派兼收并采,不病其异同。经传分编,一从古本。
紫玉钗
高阳著。本书收作者的"紫玉钗", "章台柳", "藕丝心莲"和"桃花扇"四篇中短篇小说。四个感人至深又恼人至极的爱情故事，四对人人歆羡的才子佳人：霍小玉与李益；李香君与侯方域；柳青青与韩翃；王一姐与郑板桥。可奈何佳人情深，才子薄幸。欢聚时，愿作鸳鸯不羡仙；离别后，郎心如铁，而美人枯等，只守着一支钗、一把扇，空留念想。小说改编自唐人传奇《霍小玉传》《章台柳传》以及明清传奇《桃花扇》。比起前人旧作，此书情节更丰富，人物更饱满。
从征实录
日记体史学著作。又名《先王实录》、《海上实录》、 《延平王户官杨英从征实录》。书成于1674年至1681年间，按编年体详细记载郑成功自1649年至1662年间征战南北、经营台湾的史实。这些史实，多为作者身经目睹，或采自六官案牍，翔实可信。因作者职务之便，书中所记财政与军政之事尤详。郑氏子孙后世秘藏此书。1921年在郑氏故里南安石井乡发现抄本，1931年影印行世。1958年台湾银行经济研究室将其收入《台湾文献丛刊》第32种出版。
弥兰王问经
南传佛教巴利语系著名经典。作者不详,成书于公元前1世纪下半叶。该经叙述了公元前2世纪入侵印度的希腊系国王弥兰陀与印度佛教僧侣那先之间的一次论辩。弥兰陀王站在希腊思想的立场上运用双刀论式诘难那先比丘,那先运用印度思想批驳弥兰陀王的诘难,并借此论述了佛教教义。双方争论的中心问题是灵魂问题,佛教主张无我,希腊精神相信灵魂,该经维护了佛教精神,否认内在自我的存在,反对将气息与灵魂视为一体,对希腊思想进行了批判。该经记录了印度思想与希腊思想之间的相互交流,反映了两种思维方式之间的差异,对研究佛教史民族关系史、及人类思维形式的发展提供了宝贵资料,此外该经文字流畅简洁,在巴利佛教文学中占有重要地位。
还山录
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，兴灯等编，康熙二十七年（1688）刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录，故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、题跋、记等。卷末附录旅泊幻迹一篇，系其自述一生行谊与著作之记录。