全相平话五种
作者：佚名
讲史话本。元至治年间刊行。包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》(后集)、《秦并六国平话》、《前汉书平话》(续集)、《三国志平话》。每种分上中下三卷。当时应有《七国春秋平话》前集和《前汉书平话》正集，但今未见。《七国春秋平话》(后集)又名《乐毅图齐》，描写燕、齐两国之间的战争和内部矛盾，以孙膑、乐毅为中心人物。《秦并六国平话》又名《秦始皇传》，主要描述秦始皇吞并六国以及秦国因始皇暴虐无道、不行仁政而很快灭亡的故事。《前汉书平话》(续集)又名《吕后斩韩信》，写刘邦和吕后杀害功臣韩信的事。《武王伐纣平话》主要叙写纣王的荒淫无道和周武王起兵伐纣的经过。《三国志平话》写魏、蜀、吴三国之间的政治斗争和军事斗争。各书大都演述史事，杂以民间传说，文笔粗糙，对后来《封神演义》、《前后七国志》、《东周列国志》、《西汉演义》和《三国演义》等历史小说的创作有一定影响。
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上清琼宫灵飞六甲左右上符
《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称：「仙道有素奏丹符以召六甲」；《上清大洞真经目》着录「上清素奏丹符灵飞六甲一卷」，皆指此书。今本收入《正统道藏》洞真部神符类。《无上秘要》亦多引此经。经文言存思六甲之神，吞服六甲神符之道。六甲即六十甲子，道教奉之为神。本书宣称六十甲子神为「上清琼宫灵飞六甲玉女」，共六十位，分作左右六部，即甲子太玄宫左灵飞玉女部、甲戌黄素宫左灵飞玉女部、甲申太素宫左灵飞玉女部、甲午绛宫右灵飞玉女部、甲辰拜精宫右灵飞玉女部、甲寅青要宫右灵飞玉女部，每部十位玉女，各有名号、神像及神符一枚。此外又有「太极玉精真诀上符」二枚，是左右六甲玉女神符之「符宗」。经文宣称：依法闭目存思六甲玉女，吞服「太极玉精真诀上符」和六甲玉女神符，可召灵役神，消灾解厄，以致玉女执巾相迎，飞升成仙。
手的故事
短篇小说。最初发表于1936年12月“开明书店创业10周年纪念专刊”《十年续集》上,署名茅盾。先后收入良友图书印刷公司1937年出版的《烟云集》、人民文学出版社1959年出版的《茅盾文集》8卷、1980年出版的《茅盾短篇小说集》与1985年出版的《茅盾全集》9集。讲述张不忍、潘云仙这对青年教师夫妇回故乡正赶上备战风,他们义务为民众做有益于战备的事的遭遇。豪绅奸商官僚相勾结诬陷这对夫妇为汉奸,罪证竟是手粗大。茅盾说该文“讲国民党的所谓战备活动在某个小县城里惹起的一场风波”。通过风波,赞扬张不忍夫妇的爱国抗日热情,暴露国民党当局包庇汉奸、打击抗日力量的罪恶。
红楼梦影
长篇小说。清佚名撰。二十四回。扉页署名“云槎外史”,但每回之前却题“西湖散人撰”,估计当为一人。此书成于咸丰末年,约十三万字。《红楼梦》自乾隆五十六年(1791)刊行以来,各种续书陆续问世,多达三十余种。此编晚出,首冠咸丰十一年(1861)西湖散人序,即自序。谓此书“虚描实写,傍见侧出,回顾前踪,一丝不漏。至于诸人口吻神情,揣摹酷肖……接续前书,毫无痕迹”。又谓“信夫前梦后影并传不朽”。小说写宝玉离家出走，贾政四出寻找，后在毗陵驿将其从一僧一道手中领回，即一改往日倚红偎翠之习，入为翰林，进了衙门当差。不久，与宝钗生有一子。第十回写当了父亲的宝玉尽享天伦之乐，他喜欢“抱着芝哥站在栏杆前看牡丹”，还把那块通灵玉挂在儿子身上辟邪。但他本性终究难改，儿女私情依旧，小说让宝玉在林黛玉20岁冥寿时前去潇湘馆祭奠，二人在梦中相见，梦醒后方知此番生死之恋如镜月水花之不可及，不禁怅然。
无声诗史
中国明末清初画史著作。姜绍书撰。姜绍书，字二酉，丹阳（今江苏省镇江市）人。崇祯三年(1630)曾参中府军事，后任南京工部郎。他工绘画，善鉴别，尤喜考究画家源委，著有《韵石斋笔谈》等。《无声诗史》全书7卷。卷一至卷四为正编,记洪武(1368～1398)至崇祯(1628～1644)270余年间的画家201人；卷五记明代女画家22人；卷六、七为附录，记明代其他已无真迹、水平不高或偶尔作画者247人。该书据黄庭坚"淡墨写出无声诗"的诗句取名，虽名为画史，实际上只是散列了明代画家 470余人的传记。因其书除征引王穉登《吴郡丹青志》外，材料多系自行采择，对同时期画家的记述尤多得自直接见闻，所以对研究明代画史有不可替代的资料价值。该书在编写上较为重视妇女画家，重视画家论画见解，顾及到画家的工艺擅长，在评论不同画派的画家时，持论也尚平允。但限于作者闻见,所列画家传记或失之简略,仅记姓名、籍里、擅长，或失之繁滥，详载了不少与画无关事实。
大慧普觉禅师宗门武库
全一卷。南宋道谦编。全称大慧普觉禅师宗门武库。略称大慧宗门武库、大慧武库。收于大正藏第四十七册，附于大慧普觉禅师语录之后。乃大慧宗杲辑录禅宗古德随缘应机，接物利生因缘中，机峰峭峻者之语录，并加上自己之评唱而成，总计一一四条。此书向为临济宗所爱诵。
大使咒法经
一卷，唐菩提流支译。说大使者毗那夜迦之咒法。