瘗旅文
作者：王守仁
散文。明王守仁著。见《王文成公全书》。正德四年(1509)秋天,作者受到贬斥,正在贵州龙场驿丞任上。一天,一位来自京城的吏目带着儿子、仆人赴任。路经龙场,当再次启程上路不久,吏目就死在路边。不久,他儿子、仆人又相继死在他身旁。吏目姓名、里贯,为何从京师到此穷乡僻壤来,又因何而死,这些作者都不清楚,但他仍亲自去掩埋了这三具抛弃荒野的尸体,并为他们写下这篇文字。感情真挚,是王守仁诗文中深具感染力的杰作。作者并借此表达了自己谪宦天涯,受到不公正待遇的郁闷心境。《古文观止》评此文说:“先生罪谪龙场,自分一死,而幸免于死。忽睹三人之死,伤心惨目,悲不自胜。作之者固为多情,读之者能无泪下!”
王守仁其它书籍
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乾隆福州府志
清徐景熹修,鲁曾煜纂。七十六卷,首一卷。分星野、建置沿革、疆域、城池、山川、水利、乡都、津梁、田赋、学校、军制、海防、坛庙、寺观、古迹、公署、第宅园亭、冢墓、风俗、物产、封爵、职官、选举、名宦、人物、流寓、列女、释老、艺文、碑碣、祥异、外纪等。是志大抵以《三山志》、明正德二志为基础,参万历四十年喻政修《福州府志》和新旧福建通志。乾隆十六年(1751)修,历六年而终成此书。一百零八万余字。
宋元四明六志校勘记
浙江有“方志之乡”之称,在方志发展史上地位突出。以宋元流传于世的方志为例,全国现存完整和较为完整的约有40余种,其中今浙江境域占了 19种之多。在这些方志之中,徐时栋所校勘发行的庆元府的六本方志,也就是烟屿楼本《宋元四明六志》(六志即乾道《四明图经》、宝庆《四明志》、开庆《四明续志》、延祐《四明志》、至正《四明续志》、大德《昌国州图志》),系统而完备,是极为重要的一笔。
中风论
内科著作。清熊笏撰,陈念祖鉴定。一卷。笏一名庆笏,字叔陵,安义(今属江西)人。名医,撰有《难经辑注》、《伤寒金匮合注》、《医案一隅录》等。学术上重《内经》、《难经》与张仲景,讥王叔和“错解义例,纂乱原文”,轻后世本草、医方之书。为彰古人之法,从形气中以求治病之理而撰是书,成书于道光元年(1821)。近二万字。首论脏象、经络次序、经络浅深、奇经八脉以及总论天地之气与人的关系、宗气、营气、卫气、脉诀、病因等基本理论问题,次论中风、八风、轻重、寒热、证候、风脉、治法、药饵,凡十八篇。对中风之病位、病机及证治论述颇详。后附验案。认为中风多热病,对《景岳全书》、《医门法律》、《医宗必读》等书的论点提出异议。有光绪十年(1884)醉经阁校刊本,光绪二十二年醉经阁刻本,清石印本,《三三医书》本。
苦社会
近代白话章回小说。48回,另“楔子”1回。佚名著。申报馆(上海)光绪三十一年(1905)初版。卷首有光绪三十一年七月漱石生(孙家振)《叙》。翻印本有1958年上海文化出版社本、1984年3月广雅出版有限公司(台北)“晚清小说大系”丛书本、1985年2月中州古籍出版社(郑州)《苦社会》和《黄金世界》合订本等。本书的主干故事，是写晚清苏州书生阮通甫、李心纯、鲁吉园3家的苦难经历。阮、李、鲁3人因天性纯良，为人正直，无不穷到衣食无着，举债度日的地步。时值中外人贩子相互勾结，诱骗中国穷人出洋充当苦工的时候。阮通甫和鲁吉园同时受骗上当各以300元的身价，将自己卖给了外国的人贩子。于是阮通甫携带妻儿老小，鲁吉园则离妻别子，由广州上了开往秘鲁的轮船。阮通甫被洋人打成重伤，不久死于船上。留下寡妇孤儿，流落异国他乡，不知死活。鲁吉园有幸被船上的中国水手华阿大收为助手，避免了客死他国之难，但从此蛰居船舱，四海飘泊。李心纯的遭遇略胜一筹。他先在上海发了一点小财，即赴美国经商，费了15年的心血，备受美国人的欺侮，好容易开了几个小店。不料美国政府强行修改华工条约，对华工残酷虐待和排斥，甚至连中国驻美使馆随员也因被辱自杀。李心纯见势不妙，只好贱价出售财产，毅然回到祖国，准备有所作为，以拯救成千上万的在美华工脱离苦海。故事至此断，原书标明为“初集”，未见续集问世。作品围绕阮、鲁、李三人的经历，还写了不少苦难人物，并对晚清社会的贫困凋敝，晚清政府的腐败无能，展开了充分的揭露。尤其写得惊心动魄的，是关于美国、秘鲁疯狂虐待华工的滔天罪行。比如当一艘满载华工的轮船开到秘鲁的一个港口时，在其舱底竟发现了七八十具满戴镣铐、脱皮断骨、腐烂不堪的华工死尸。因此孙家振的《叙》文称其“有字皆泪，有泪皆血，令人不忍卒读，而又不可不读”。阿英的《晚清小说史》也肯定它“是一部很实际的‘华工血泪生活史”。
僧训日纪
明古杭云栖寺沙门袾宏辑，《法炬陀罗尼·法师品》云：「夫法师者，常应慈愍，爱语谦下。若怀嫉妒，心存胜负，获大重罪。慈心说法，成大功德，能消世间种种供养。假以高大狮子宝座、无价名衣，奉上法师，未足报恩。而彼法师虽受斯事，应深惭愧，勿起贪着，不得我慢。」
如意轮陀罗尼经
全一卷。唐代菩提流志译于景龙三年（709）。为密教用以消灾祈福之经典之一。收于大正藏第二十册。本经共有十品，内容叙述佛应观自在菩萨之请而宣说根本陀罗尼、大心陀罗尼、小心陀罗尼，并说诵持此等陀罗尼之种种功德，及其受持方法。本经之异译本有三：(一)实叉难陀所译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经，(二) 宝思惟所译之观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经，(三)义净所译之观自在菩萨如意心陀罗尼咒经。此三种异本与本经皆译于唐代，其中以菩提流志所译者为最完备。