朝鲜王朝实录[高宗实录]

作者：佚名

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[高宗实录]。李熙（1852年—1919年），即朝鲜高宗（조선 고종），朝鲜王朝第26代国王、大韩帝国开国皇帝（1864年—1907年在位）。初名载晃，字明夫，乳名命福；即位后改名为“熙”（正写为“㷩”），字圣临，号珠渊、诚轩。是朝鲜仁祖李倧的九世孙、兴宣大院君李昰应的嫡次子。咸丰二年（1852年）七月，李熙出生于汉城贞善坊，同治二年十二月（1864年1月），朝鲜哲宗李昪无嗣而薨，在神贞王后赵氏的指定下，他以王室旁支身份入承翼宗大王（孝明世子）大统，并被宗主国清朝册封为朝鲜国王。甲午中日战争后，朝鲜摆脱清朝属国的地位，成为名义上独立自主的国家，因此他于开国五百三年十二月（1895年1月）称“大君主”，十一月建年号“建阳”。建阳二年（1897年）改元“光武”，即皇帝位，定国号为“大韩帝国”。光武十一年（1907年）因海牙密使事件得罪日本而被迫退位，称“太皇帝”。隆熙四年（1910年）日韩合并后被封为德寿宫李太王。大正八年（1919年）1月21日病逝（一说被日本人毒死），成为“三一运动”的导火索。死后庙号高宗，谥号文宪武章仁翼贞孝太皇帝，葬于洪

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史学

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蒙梭罗夫人

16世纪时出入法国国王亨利三世宫廷的都是一些贵族剑客或勇士，其中既有依附于国王的，也有不依附国王而忠于安茹公爵的，两派势成水火，闹得不可开交。比西是安茹派的第一勇士，他被国王派的剑客击伤后，为一个绝色美女所救。这个绝色美女名叫狄安娜——也就是本书女主人公，后来被王家犬猎队队长蒙梭罗看中，成了蒙梭罗夫人。狄安娜貌若天仙，宫廷上下的男人们为之倾倒。她与比西两情相悦，这使得垂涎其美貌的安茹公爵炉火中烧，由此引发了一声血腥的宫廷决斗……《蒙梭罗夫人》是一部历史小说，同《玛戈王后》及《四十五卫士》合成三部曲，描写的是亨利三世统治时期的法国。这部小说正如大仲马的其他历史小说一样，有英雄，有美人，有主持正义的宫廷小丑，有阴险毒辣的篡位者，有正统的国王，有年迈的王大后；这些人物用爱情、妒忌、贪婪、陷害几条线索交织在一起，就构成刀光剑影、血溅宫廷的一幅幅色彩斑驳、光怪陆离的画面，引人入胜，趣味无穷。

瘳忘编

宋阳里华子中年而病忘涂忘行室忘坐鲁有儒生能治之华子妻子以居室之半请其方儒生曰吾试化其心变其虑其有瘳乎于是露之而求衣饥之而求食幽之而求明儒生忻然告其子曰病可已也然吾之方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之积年之病一朝都除华子既悟大怒操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也不觉天地之有无兹纷然万绪起须臾之忘何可得也今天下之病忘甚矣家食则兀坐而忘民物担爵则簿书而忘国家诵读则分章摘句而忘圣贤廷献则锤篇琢字而忘君父天地之若有若无也亦久矣

古今医案按

《古今医案按》系医案著作。10卷。清·俞震纂辑。刊于乾隆43年(1778年)。此书以证析分门类,计106门,内容介绍以内科病证为主。卷1～8列述中风、类中、伤寒、温热病、温疫、消渴、泄泻、疟、痢、眩晕、虚损、七情、咳嗽、喘、肿胀、痫、诸虫、黄疸、痿、痹等(其中卷7有五官口齿病);卷9为女科;卷10为外科、幼科。所造编的病证,基本上属于常见多发病。俞氏编写此书,取江瓘《名医类案》中部分医案,并参录其他有关医学著述,间或收采诸史传、说部、杂著中医案之有新意或立奇法者,以广读者见闻。所选的医案,一般以脉证俱全,辨证详明,有议论、有发明者为依据。俞氏于案后加写按语,按语注重说理,概括性强,对读者有一定的启发。对所选案例的辨证治法,能明辨其真伪、是非,分析其同中之异,指出证治要领和案例的特色。在编法上的另一特点是,俞氏将选案中“或涉鄙俚矜夸之语概削去,只存其脉证方论……偶有文繁而词晦者,僭为修饰”(见本书“凡例”)说明编者选案较严格,并对若干医案是下过一番整理功夫的。

周易象旨决录

明熊过撰。七卷。《四库全书》本。此书大旨,颇取汉代《易》家重视《易》象之说,并对《周易》经传文字、音义多有考证辨析。《四库全书提要》指出:“是书据过《自序》,初名《易象旨》,后遂加‘决录’之名。案《三辅决录》,名始赵岐,而命名之义,古无传说。以意推之,盖定本之谓也。自序称：“初闻闽人蔡清善为《易》，购得其书，惟开陈宗义，不及象，于是稍记疑者为赘言。辛丑谪入滇，晤杨慎，劝成此书。”书主汉学，故以言象为主。所言皆于古有据。并据旧说证今文，证字一百零一，证音三十八，证句二十六，证脱字七十九，证衍文三十八，应移置的地方三十二，证旧以不误为误者三。所依据的有郭京所伪托之书，及吴澄所改本，但大多可信可据。

兰丛诗话

诗话著作。清方世举撰。方世举(1675—1759)，字扶南，号息翁，安徽桐城人。乾隆初荐举博学鸿词科，不就。有《春及堂集》。方世举为方苞之弟，少从朱彝尊游，“泛览唐诗”，即作有诗话，未及成而弃去。中年在都下与翰苑诸同事“谈诗为事”，复录有《梁园诗话》，后亦亡佚。又在扬州与其侄方观承谈诗，观承录成诗话一册，未刊。《兰丛诗话》系其八十五岁时所作，凡一卷。桐城方氏，世习杜诗，方世举亦承此家法，篇中言及用韵、章句等法，大多取义于杜诗。其论诗先归于唐：“诗屡变而至唐，变止矣，格局备，音节谐，界画定，时俗准。今日学诗，惟有学唐。”再归于杜：“唐诗亦有变，今日学唐，惟当学杜，元微之断之于前，王半山言之于后，不易之论矣。”杜诗如一峰高峙，学者往往“登高自卑”，故“宜先求其次者”，“五古五律先求王、孟、韦、柳，七言歌行先求元、白、张、王”，七律则先求“白香山之疏以达，刘梦得之圜以闳，李义山之刻至，温飞卿之轻俊”等，杜甫举而众家皆各定其位。方世举虽崇杜，但其论杜诗亦偶有误，如谓杜诗七古无通韵者，即遭汪师韩《诗学纂闻》驳正。有《清诗话续编》本。

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