明光宗宝训
作者：叶向高
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应德琏应休琏集
应瑒，字德琏，应劭之从子（侄），父应珣，官至司空掾。汉献帝建安时期，与刘桢一起为曹操征为丞相掾属，转平原候庶子。曹丕为五官中郎将时，应瑒任将军府文学，着有诗赋多章，是汉末“建安七子”之一。建安二十二年(公元217),关中大疫,陈琳与刘桢、徐干、应瑒病故。葬于项城县，高寺镇今有应冢。为“省级文物保护单位”。《典论》称应瑒之文和而不壮。瑒,音徒哽反,一音畅。原有集五卷，已佚，明人辑有《应德琏集》。应璩，字休琏。汝南（今河南汝南东南）人。应玚之弟。博学好作文，善于书记。文帝、明帝时，历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权，举措失当，应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇，与应瑒作品合为《应德琏、应休琏集》，入《汉魏六朝百三家集》中。
岭海舆图
区域地图。明姚虞撰。一卷。虞字泽山，福建莆田人。嘉靖进士，曾官知府。是书为其官监察御史，巡按广东所作。以图为纲，附序、纪。首岭海舆地全图(即省图)，次南雄、惠州、潮州、肇庆、高州、廉州、雷州、琼州等十府图，经以南夷，共十二图。每图皆有序与纪。记述全省与八州政区建置沿革，山川要隘险塞，及所领州、县户口、田粮课税，官兵马匹等额数。 南夷图，共标三十一国和地区。序纪通贡者在前，有安南、占城、满刺加、三佛齐、浡泥、锡兰、苏门答腊等十国，并详载其通贡时间和贡物种类。后附通市者大坭、急兰丹二国，来中国贸易时间及交易物品。极重海防，凡隘塞关津，必详标于图，不能尽载者，则详于序。内容略古详今，略山川详扼塞，略职官，详兵马钱粮，略文事而重武备。于志乘中，别为体例。叙事简赅，条理分明，为明代广东所遗重要地理图书。对研究该地历史、经济、军事海防及与南洋各国交往均有重要意义。有《四库全书》本， 《守山阁丛书》本。
太上一乘海空智藏经
十卷。又名《七宝庄严》,简称《海空智藏经》、《海空经》。作者不详。今人考其约作于唐初。分为十品,即序品、哀叹品、法相品、普说品、问病品、持戒品、平等品、供献品、舍受品、普记品,每卷一品。经文以问答体阐明海空智藏之理。据称,海空之空,非空不空,亦空不空,亦不空空,亦非非空;非空不空,空空不空,空无分别,分别空故,故名海空。海空无我,我名海空,犹如微尘,充满十方无量世界,以无碍故,故名海空。秘密智藏之身充满世界,智藏之身实非智藏,以是因缘,海空智藏安住不动,随方示化无量形类。经中又构造出海空智藏真士,其身如海,其心若空,理包物外,是为智藏。值得注意者,经中大量演说道性。认为道性之理自为妙无,众生一切诸法各有道性;海空修习因者即是道性,道性之性,无生无灭,众生道性,不一不二;道性平等,即如虚空,海空非一切法,众生道性亦如是。为研究隋唐道教的道性论提供了有价值的资料。收入《道藏》洞真部本文类。
燃烧的荒地
长篇小说。路翎著。小说描写一个复仇的故事。三个出生不同阶级不同文化背景下的复仇者围绕着夺回被地主霸去的田产和世代冤仇的纠结， 展开了一场特殊的极其尖税的斗争。《燃烧的荒地》创作于1948年，以抗日战争时期四川一个沉闷的村镇——兴隆场为背景，刻划了几个挣扎在崩溃边缘与命运决斗的底层人物——何秀英、张少清和主人公郭子龙，在他们身上展示出来的生命原始的强力，人民精神奴役的创伤，悲壮而痛苦的漂泊流浪情怀，以及纠缠不休的个人英雄主义情结，形成了路翎小说特有的“情感结构模式”，而人物那种以生命价值感为核心的强烈的生命意识集中体现在这种“情感结构模式”之中。
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经
梵名Vajras/ekhara -vima^na-sarva-yogayogi-su^tra 。全一卷。略称瑜只经。又称瑜伽瑜只经。唐代金刚智译。收于大正藏第十八册。为密教五部秘经之一，自古与理趣经并称为秘经中之秘经。全经共有十二品。据胎藏界之苏悉地经载，本经为金刚界之苏悉地，内容阐说成就一切世间、出世间作业之妙法。
十二门论疏
凡六卷。隋朝吉藏撰。收于大正藏第四十二册。龙树所著十二门论之注释书。本疏初设六科释僧睿之十二门论序，六科为：标大宗、释题目、叙造论之意、赞论之功能、赞论之利益、作者谦让。次立玄谈五门，即：释名门、次第门、根本门、有无门、同异门，再分三章释本文。本疏与唐朝法藏之十二门论宗致义记共为十二门论注疏之双璧。本书之注释书有闻思记一卷及翼赞钞序一卷。