御定分类字锦
作者：佚名
章节列表
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- 卷一 天文
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- 卷三 节令
- 卷四 节令
- 卷五 地理
- 卷六 地理
- 卷七 山水
- 卷八 山水
- 卷九 山水
- 卷十 帝后
- 卷十一 帝后
- 卷十二 伦常
- 卷十三 伦常
- 卷十四 肢体
- 卷十五 肢体
- 卷十六 人物
- 卷十七 人物
- 卷十八 佩服
- 卷十九 佩服
- 卷二十 佩服
- 卷二十一 饮馔
- 卷二十二 饮馔
- 卷二十三 宫室
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- 卷二十五 器用
- 卷二十六 器用
- 卷二十七 器用
- 卷二十八
- 卷二十九 礼仪
- 卷三十 音乐
- 卷三十一 音乐
- 卷三十二 职官
- 卷三十三 职官
- 卷三十四 职官
- 卷三十五 政教
- 卷三十六 政教
- 卷三十七 政教
- 卷三十八 政教
- 卷三十九 文事
- 卷四十 文事
- 卷四十一 武备
- 卷四十二 武备
- 卷四十三 技艺
- 卷四十四 技艺
- 卷四十五 境遇
- 卷四十六 释道
- 卷四十七 释道
- 卷四十八 菽粟
- 卷四十九 布帛
- 卷五十 珍宝
- 卷五十一 果木
- 卷五十二 果木
- 卷五十三 花卉
- 卷五十四 花卉
- 卷五十五 鸟兽
- 卷五十六 鸟兽
- 卷五十七 鸟兽
- 卷五十八 鸟兽
- 卷五十九 虫鱼
- 卷六十 虫鱼
- 卷六十一 数目
- 卷六十二 卦名
- 卷六十三 偶字
- 卷六十四 祥瑞
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初真十戒
道教戒名。据《云笈七签》卷四十所载，初真十戒即：“第一戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生;第二戒者，不得杀害含生以充滋味，当行慈惠，以及昆虫;第三戒者，不得淫邪败真秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯;第四戒者，不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和;第五戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能;第六戒者;不得饮酒过羌，食肉违禁，当调和气性，专务清虚;第七戒者，不得贪求无厌积财不散，当行节俭，惠䘏贫穷;第八戒者，不得交非贤居处秽杂，当慕胜己，棲集清虚;第九戒者，不得不忠不孝不仁不信，当尽节君亲，推诚万物;第十戒者。不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡词，以道德为务。”此十戒为初出家超俗者所受持的基本戒律。清初王常月《初真戒律》中的“初真十戒”内容基本相同，较《云笈七签》更为严格。规定凡初入道者，不论出家道士和在家道士，必须先受三皈依戒，次受老君五戒，若无破犯，经过百日之后，方可受“初真十戒”，再次方可受“三百大戒”，即“中极戒”。
资治通鉴后编
一百八十四卷。徐乾学主编，万斯同、 阎若璩、 胡渭等编纂。 体例仿 《资治通鉴》， 关于史实之详略先后， 作考异以折衷; 诸家议论可取者， 附录于各条之下; 断以己意则标“乾学曰” 以别之。 全书起自960年 (宋太祖建隆元年)， 止于1367年 (元顺帝至正二十七年)， 史料丰富， 尤精于舆地， 校勘补遗， 用力颇深。
礼记译注
又称《小戴礼》、《小戴记》或《小戴礼记》。文集。西汉戴圣编。四十九篇,后订为十二卷。圣字次君,梁(今属河南商丘)人。戴德之侄,后仓弟子。世称小戴,为今文礼“小戴学”的开创者。其书本为解释、补充秦汉以前儒家治礼的传习资料,亦有古代故事。初,汉代流行两种辑本,一为戴德辑本,八十五篇,称《大戴礼记》;其侄戴圣从中精选出四十九篇,即《小戴礼记》。东汉郑玄为之作注,独立成书,简称《礼记》。
中论略义
宗喀巴大师根据佛护、月称二大论师所作的「中论释」而制「中论疏」，这部疏是成为西藏佛教学者学习龙树菩萨中观宗的主要论典。全书共十四卷以疏释中论二十七品论文，每品疏文都分为「释品文」、「引经证」、「示略义」三段。兹将每品疏文中的「略义」译出，冠以「中论略义」，供研究中观宗义者的参考。译误之处，希望读者指正！
雪峤信禅师语录
十卷，雪峤圆信说，曹溪受法弟子福徴谭贞默谨撰。卷首序文开堂疏，第一卷住嘉禾东塔禅寺语录，第二卷住庐山开先禅寺语录住越州云门禅寺语录普说，第三卷小参晚参茶话示众开示，第四卷法语参请机缘问答机缘，第五卷佛祖偈赞自赞附赞颂垂问畣颂偈佛事，第六卷拈颂，第七卷拈颂怀净土诗，第八卷书问歌杂着，第九卷道行碑上，第十卷道行碑下。
秘密八名陀罗尼经
一卷，赵宋法贤译。与玄奘译之八名普密陀罗尼经同本。