申斋集
作者：刘岳申
元文别集。15卷。刘岳申撰。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。本集传本比较少见,善本仅有数种清抄本传世。卷首有李祁序。卷1—2为序,卷3为说,卷4为书,卷5—6为记,卷7为碑,卷8为碑铭,卷9—11为碑志,卷12为祭文,卷13为传,卷14为题赞,卷15为杂著。刘岳申的文章在元末已丧失过半,由他的门人萧洵搜辑遗作,编校成《申斋集》15卷,在吉水郡侯费震资助下,于元末刊行于世,但元刊本久已亡佚不存。李祁在《申斋集序》中说,刘岳申“学问根据切实,故其文思深远”,他的文章宗法韩苏,行文气骨遒上,无南宋文坛卑冗之习。从行文风格而言,又以简约峻洁为特点,叙事议论都相当有分寸感。在《申斋集》中,碑志之作约占全书篇幅的 一半,有不少作品都可作为考证史实的资料,比如他写的《文天祥传》,比《宋史》更为详尽;他为夏贵所作墓志,除了表彰夏贵战功,也并不讳言夏贵失节偷生的事实,并且为之深表婉惜。
刘岳申其它书籍
猜你喜欢的书
四万人的目击者
棒球明星新海清在四万名观众面前猝死于球场，医生诊断为心脏麻痹致死。高山检察官觉得其中有鬼，便在送去火葬场之前暗中解剖新海清尸体，由此展开调查。新海清队友矢后与其妻妹长冈阿伊子恋情坎坷，新海清日记中有两页缺失，新海清投资经营的“皇冠滴流”店疑窦重重……阴冷狡诈的凶手在幕后狞笑，检察官不畏凶险步步紧逼，惊与险，法与情，交织在一起，引人入胜，发人深省。
铁岭县志
地方志书 清康熙十六年(1677)贾弘文修，董国祥纂。首有贾序，末有董跋，有修志姓名，附图(疆域图、县治图)。2卷，9志，29目。卷上建置志(城池、公廨、坛壝、祠庙、关梁、驿站、仓库、养济院、丽谯)、疆域志(山川、村落、物产、市集、古迹);卷下田赋志(丁粮、徭役、杂税)、户口志(里社、风俗、孝义)、学校志(选举、书院、名宦、乡贤、乡钦)、官师志、祥异志、人物志、艺文志(碑记、杂文、诗)。此志是现存东北第一部县级志书，为研究关东政治、经济、文化，提供了有用的资料。辽宁图书馆藏康熙刊本。此外，铁岭县志还有康熙二十二年(1683)贾弘文修纂本，同治年间魏燮均、商广源等修纂本，1915年陈艺、蒋益龄、郑沛纶等修纂本，1931年黄世荣、俞荣庆、陈德懿等修纂本等。
万氏女科
妇产科著作。又名《万氏妇人科》。3卷。明万全(密斋)撰。初刊于嘉靖二十八年(1549年)。此书分调经、崩漏、胎前、产后4章。卷1为总论及妇科杂病；卷2、3分述胎前产后诸疾，末附保产良方。治疗上主张“调经专以理气补心脾为主；胎前专以清热补脾为主；产后专以大补气血行滞为主”。全书条分缕析，洞悉原委，简而实用。现有《万密斋医学全书》丛书本，建国后有排印本。
破邪论
明清之际黄宗羲著。凡一卷。全书分《从祀》《上帝》《魂魄》《地狱》《赋税》《科举》《骂先贤》等七篇。是一部批评时政积弊，反对世俗迷信的无神论著作。作者将社会上流行的愚昧、虚伪、妄说、神秘等种种迷信现象统称为“怪物”或“邪说”，并运用历史知识和自然知识一一予以揭露和鞭挞。抓住历来哲学家探讨“天人之际”的问题，进行穷究，指出：“因念天人之际，先儒有所未尽者，稍拈一一，名曰《破邪》。”以对天的探讨来破除邪说。认为邪说之乱，莫不由“尊天”，并斥纬书创五帝立五天之说，释氏之诸天之说，天主教抑佛崇天之说等皆为邪说。认为“天一而已，四时之寒暑温凉，总一气之升降为之。其主宰是气者，即昊天上帝也。”提出人之形体是由气成，人身有魂魄，魄之质也是气。“譬之于烛，其炷是形，其焰是魄，其光明是魂。”现收入浙江古籍出版社1985年版《黄宗羲全集》。
象台首末
五卷。南宋胡知柔撰。记述其父梦昱被贬黜及平反始末。胡梦昱字季昭，号竹林愚隐，吉水(今属江西)人。嘉定十年(1217)进士，官居大理评事。以论济王事忤旨，贬死象州 (今属广西)。理宗即位后平反，追赠员外郎。咸淳三年 (1267) 又追谥“刚简”。知柔于宝琇四年(1256)编撰此书，内容包括奏书、遗文、谥议、诸家赠答题跋之作以及弹文等，并有《附录》，介绍梦昱生平事迹。其编次颇无秩序。《四库全书》以胡知柔耿直之士，而《宋史》无传，故予著录。此外，《指海》(道光本、景道光本) 第十集，《丛书集成初编》(史地类)有《象台首末》五卷，《附录》一卷本。
观总相论颂
观总相论颂（十一偈）陈那菩萨造 唐大荐福寺沙门释义净译